社会正义原则
2008年4月
江苏人民出版社
[英]戴维·米勒
324
280000
应奇
无
社会主义是贯穿于20世纪民主政治的一个活跃的理想。即使那些反对它的人也都意识到了它的潜力。但社会主义的涵义仍是晦暗不明的，而由政治哲学家提出的用以解释它的现有理论也未能把握住通常人们思考社会主义问题的方式。本书提出了一种新的理论。戴维·米勒指出必须在语境中理解正义诸原则，每一原则都在不同形式的人类结合体中得到认同。由于现代社会的复杂性，政治理论也必定是复杂的。 本书所展现的正义理论和大多数其他晚近的由政治哲学发展而来的观点不同，除了对流行的观点更为敏锐以外，它更加密切地关注到正义原则所处的社会环境。这一关注的焦点赋予理论较少的抽象性。我相信，它也提高了理论的政治相关性。我也很敏锐地感觉到，在这写这本收书的过程中，在政治哲学家们，特别是那些我们称作平等主义的自由主义者们所辩护的社会正义观与适宜于向当今的自由主义社会提出的政策变革的类型之间的巨大鸿沟。当然，社会正义常常是而且必须常常是一个批判性的观念，一个向我们提出以更大程度的公平的名义变革我们的制度和实践的挑战的观念，但它并不应该只是简单的乌托邦。
作者：(英国)戴维•米勒 译者：应奇
译者的话前言第一章 社会正义的范围第二章 正义理论大纲第三章 社会科学和政治哲学第四章 分配正义：人们所想的第五章 程序和结果第六章 德性、实践和正义第七章 应得的概念第八章 应得的工作第九章 为精英管理喝两声彩第十章 各取所需第十一章 平等和正义第十二章 社会正义的前景
第一章 社会正义的范围当我们谈论和争论社会正义时，我们究竟在谈论和争论什么？我认为，非常粗略地说，我们所讨论的是生活中好的东西和坏的东西应当如何在人类社会的成员之间进行分配。更为具体地说，在已知所讨论的社会中其他成员生活的情况下，当我们把某些政策或事态当作社会不公予以攻击时，我们是在断言，一个人，或者更经常是一类人，与该社会其他成员的状况相比，享有的利益比他们应该享有的要少（或者说承受了比他们应当承受的更多的负担）。但是，用这些一般的术语来陈述问题往往会掩盖大量难题。当我们反思前述句子中所用术语的确切含义时，立即就会出现以下三个困难。首先，究竟什么是好东西和坏东西，是利益还是负担——对其分配乃是社会正义关心的焦点？我们往往会立即想到收入和财富、工作、教育机会以及诸如此类的东西，但是，这一清单应当扩大到什么程度？把特定的事物包括在内或排除在外的根据是什么？其次，如果社会正义与分配有关，其确切含义是什么？是否必须有一个产生结果的分配机构，而我们评价的正是这种结果的正义或不正义？比如说，我们是狭义地考虑政府的政策如何影响社会中不同群体的命运，还是更为广泛地把确定人们拥有物品的份额的社会行动的所有种类都包括在内（比如在家庭内部或朋友之间的交换和转让）。最后，这里所说的“人类社会”意味着什么？如果社会正义预设了已经划出的一条边界，其原则适用于这一边界内不同成员的环境，那么，这一边界是如何确定的？应该把所有人都包括在内，还是只包括一部分？
《社会正义原则》由江苏人民出版社出版。
无
社会主义是贯穿于20世纪民主政治的一个活跃的理想。即使那些反对它的人也都意识到了它的潜力。但社会主义的涵义仍是晦暗不明的，而由政治哲学家提出的用以解释它的现有理论也未能把握住通常人们思考社会主义问题的方式。《社会正义原则》提出了一种新的理论。戴维·米勒指出必须在语境中理解正义诸原则，每一原则都在不同形式的人类结合体中得到认同。由于现代社会的复杂性，政治理论也必定是复杂的。《社会正义原则》所展现的正义理论和大多数其他晚近的由政治哲学发展而来的观点不同，除了对流行的观点更为敏锐以外，它更加密切地关注到正义原则所处的社会环境。这一关注的焦点赋予理论较少的抽象性。我相信，它也提高了理论的政治相关性。我也很敏锐地感觉到，在这写这本收书的过程中，在政治哲学家们，特别是那些我们称作平等主义的自由主义者们所辩护的社会正义观与适宜于向当今的自由主义社会提出的政策变革的类型之间的巨大鸿沟。当然，社会正义常常是而且必须常常是一个批判性的观念，一个向我们提出以更大程度的公平的名义变革我们的制度和实践的挑战的观念，但它并不应该只是简单的乌托邦。
使我对什么是正义有了更为深刻的认识