人的未来
1970-1
贵州人民出版社
德日进
227
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人的未来问题在德日进的著作中占有十分重要的地位。从早至1916年的所有早期论文起，他都没有忽略过这个问题。随着时移岁易。他对人类未来的思考变得更加广泛、更加深入了，并最终在晚年实现了大综合。以其《全集》中的一卷来涵盖他所论述的“未来的结构”，这未免有点勉为其难。 德日进无疑十分看重自己著作中的这个部分；他在这个方面的兴趣不可能见到减小。只要浏览一下他在这个主题上的著作，我们马上就可以看到他受到这个问题多大的困扰，为解决这个问题做了多少不屈不挠的工作，以至于“为了使自己的学科本身取得进展，他抑制了对过去进行探索的兴趣”（1935年9月8日的信）。收在这部《德日进全集》第5卷中的论文，可能构成了他的著作中最有刨见的部分。 然而，也许正是他的世界愿景中的这一方面，遭到了最猛烈的反对和引起最强烈的批评。他一登上这个新的思想台阶，他的某些热情追随者就顿时充满了怀疑和忧虑。他们不想冒险。他们寻思，难道科学家不应该仅限于研究过去与现在的事实？在那里，我们至少可以脚踏实地。要在可检验的经验事实领域里彻底避免先验和过度想象的东西已经那么困难了，当事关还不可核实的东西时，我们又如何防止先验性和过度的想象？对于经验以外的未来事物，难道我们不应该彻底否定其科学性？ 许多人认为这些疑虑是正当的，因此他们想，受到过严格科学方法训练的德日进怎么可能甘冒大险，闯入未来领域？像他那种如此注重实际的人，怎么还摆脱不了这样的举动？
《人的未来》收集了他探讨人的未来问题的主要论文。这些论文构成了一个强有力的整体，包含丰富、深刻的创见，使人读来觉得其作者是一位名副其实的未来学创始人。 人的未来的问题在德日进的著作中占有十分重要的地位。他的基本兴趣不在于艺术的未来、科学的未来、西方文明的未来，他的视觉是地质学家和古生物学家的视觉，也就是说，他致力于认识世界的结构和演化，不仅细致地分析种种最隐秘的自然现象，而且还以完全连贯的、可理解的方式探究这些现象之间的联系。
德日进（1881—1955），法国著名哲学家、地质学家和古脊椎动物学家、天主教耶稣会神父。曾在中国从事国际考古与地质研究的工作，时间长达20年之久，为中国早期考古学和地质学的建立作出了许多贡献。
中译者序前言第一章 人类进步手记第二章 社会传承与进步第三章 大抉择第四章 关于人类进步的思考第五章 新精神第六章 生命与行星第七章 大事乍现：人类全球化第八章 关于原子弹引起的精神反响的几点思考第九章 和平的信念第十章 “心智层”的形成第十一章 对人类的信念第十二章 关于人权的几点思考第十三章 人类进化的再跃及其结果第十四章 骚动还是新生？第十五章 未来的趋势和条件第十六章 民主理念的本质第十七章 生物进化是否在人类身上发生？第十八章 问题的核心第十九章 论我们前面“超人性”的可能存在第二十章 人类达成普世共识的构想与希望第二十一章 从前人性到超人性：地球生存的诸阶段第二十二章 人类的末日编者注后记译名对照
这一点确定以后，我们就可以把“穴居人的世界”跟今天的世界加以比较。不作任何猜测我们都可以知道，人类在这3万年期间无疑一直在令人惊讶地朝着集中的方向演进。 经济集中，表现在地球的能量统一中。 知识集中，表现在严密、统一的知识体系（科学）中。 社会集中，表现在人类群体的整体思想统一中。 在外行人看来，历史这样朝着越来越统一的集中方向慢慢地、不可抗拒地演进并无特别意义；或者更确切地说，这一演进被打人了最多只不过表面、偶然的无意义现象范畴。然而，在训练有素的人看来，在前人类意识的种种波折之后紧接而来的这些人类事件，具有发人深省的意义。这两段演进历程是首尾相通的，一者是另一者的延伸。我们现在正在经历的那些惊人事件具有相同的表现，而且同样发人深省。这场沉重地压在我们身上的超级战争，这场改造，对新秩序的这种普遍渴望——这一切难道不是促使人类世界更加综合地组织起来的动荡、冲击和危机？确切地说，人人都在谈论的这种新秩序，除了表明复杂性和集中程度更高的人类获得了更强烈的自我意识之外，还能表明什么？ 确实不能。生命在进入思维阶段之后并没有停止演进。生命不仅演进，从原生动物进化到人，而且，在人出现以后，生命还继续沿着自己的基本道路发展。可不！甚至在眼下，我们也能感觉到生命在我们脚底下颤动。承载着我们的航船一直在前行。 在此，决定性的问题最终出现了，并从此在我们面前挥之不去，事实上成了我们感兴趣的唯一问题。至今为止，生命、人本身都在进步。就算这样吧。可未来呢？我们的确还在前进，可我们还能长久地前进吗？ 我们不是走到路的尽头了吧？人类当真谈得上有未来？
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