东亚三国志
2011-3
贵州人民
金文学
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对一个学者，文人墨客来说，最欣慰的是莫过于写书、出书。而自己的许多旧著新作结成新集子且以系列的形式出版，则更是大快人心之事矣。这套《金文学东亚文化研究系列》的编辑出版，是由贵州人民出版社樊庆标先生极力筹划、安排下得以实现的。如果说我在中日韩东亚圈能够有所成功，应该感谢这个全球化时代，感谢中国改革开放的英明及东亚三国的文化氛围的共性。而首先应该感谢的是东亚三国学界、出版言论界许多慧眼识人的“伯乐”们。我自称是一个快乐的越境知识人，可以说“越境”是我永远的课题与宿命。据已故母亲讲，在我母亲怀我之前做了个胎梦，说我将来肯定在国际上有所成就，或若在国内可做一个部级官僚。当然后者与我无缘，前者正圆了老母的胎梦。我庆幸自己已成为一个快乐的跨境者、文化探险家。我像多产的母鸡一样大量产出比较文化的鸡蛋，虽然不能保证一个个都好看，但自负味道都是保鲜的。当庆标先生多次提议出版这套系列时，我说自己的这些著作只不过是“在荆州和氏所掏到的质朴的璞玉而已，无光无彩”。但他说“和氏璞玉只有广大读者来读她，将她磨炼得光彩夺目”。畏友真挚的赞辞，使我下定决心同意出本套系列，使其在广大读者中间得以完美光大。作为一个东亚比较文化学者、文明批评家，我一直主张20世纪的世界是意识形态支配人类的社会，而21世纪是文化的时代。文化代替意识形态成为全人类共存或冲突的首要因素。
中国的文化，是“忍”。“忍”意味着“心字头上一把刀”，让你感受到剜心绞肺般疼痛，却一定要顶住。中国人的忍耐力，恐怕是世界第一。它是在贫困的环境和连年不断的战乱中培养起来的“人生哲学”。 日本人不擅长背后说人坏话，吵架却是干净利落。平常笑眯眯的，藏而不露，一旦吵起架来。“先下手为强”，一下子手足并用，疾风暴雨，三下五除二。“服了”，对手一认输，胜利者就撒手而去。 韩国艺术价值取向最接近自然。同是庭院，韩国的却不是缩小自然，切割开来使其再生。因为房子本身就是在自然中建造起来的，所以他们觉得没有对其进行再加工的必要。坐在房子里隔着篱笆向远处望去，自然总是与人共生共存。 …… 本书以东亚三国人差异为焦点，把三国人的生活习惯、行动准则、语言、生死观、审美观等诸方面进行了一番比较，让读者能够全方位的了解和认识这三国。
金文学，比较文化学者，作家，文明批评家，是世界上研究中、日、韩三国比较文化学的最知名学者。
1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”，赴日本著名私立大学同志社大学留学。2001年博士后期课程毕业以后，任教于广岛文化学园大学社会情报学系，并任日本数所大学客座教授。专攻比较文学，比较文化及文化人类学。
主要著作有《裸恋》、《假面世界与白色世界——日韩比较文化论》、《中国人留学日本百年史》、《瞧，这三国人——个留日博士的中日韩三国人文体验记》、《中国人的潜力》、《中国的性文化》、《日本文化之谜》、《丑陋的韩国人》、《中国人日本人韩国人》、《中国朝鲜族大改造论》、《东亚三国志》、《新丑陋的日本人》、《朝鲜人的思想与性格》等六十余种，另有学术论文、评论、散文、小说数百篇。作家半自传体长篇小说《天马年代记》在日韩两国同时出版。
以中日韩三种语言写作和演讲，曾获大小文学奖多次，被誉为“国际派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精练的文风风靡东亚及欧美，十分畅销，在海内外拥有众多读者。
东亚文化研究系列总序Ⅰ 裸体三国志 1 三国人的耐性 2 韩国人“表现”、巾国人“含蓄”、日本人“被动” 3 中国人“傻瓜”、韩国人“聪明”、日本人…… 4 差不多主义 5 谎话、大话、不痛快的体质学 6 招牌和货物的比较 7 初次见面的客套话 8 日本人的刀、中国人的手、韩国人的脚 9 “忍”、“恨”、“劈”的文化人类学 10 金浦机场小插曲Ⅱ 文化三国志 11 一眼认出东亚三国人的方法 12 最在乎别人评价的同民 13 “买春旅游”、“补品旅游”、“购物旅游” 14 贫嘴与沉默 15 “AA制”文化赞否论 16 冬天的雨 17 吵架的比较 18 玩儿文化的力学 19 汉字文化与圆体字文化 20 外来语的洪水Ⅲ 艳情三国志 21 性的飨宴 22 春画大选赛 23 被窝里的国际化 24 三国女性谁最美 25 与三国女性的恋爱体验 26 东大、汉大、北大厕所文化考Ⅳ 生活三国志 27 酒与东亚三国人 28 三国饮食文化比较 29 开水、茶水、米汤的比较民族学 30 吃“猫食”的日本人 31 筷子的比较文化论 32 红色中国、原色韩国、杂色日本 33 服装反映出的美学意识 34 化妆美的差异 35 插花的残忍性、缠足的人工美、BAKAJI的自然美Ⅴ 历史三国志 36 万里长城的封闭性 37 三国序列与历史感觉 38 三种不同的德行 39 “帮会”、“国家”、“家族”的社会人类学 40 刘邦、丰臣秀吉、金庾信的比较人物论 41 牡丹、樱花、木槿 42 汉诗的浪漫、俳句的静寂、时调的风流 43 《忠臣藏》、《春香传》、《三国志》 44 “仁”、“孝”、“忠”的比较儒学 45 生的美学、死的美学 46 东亚这棵参天大树
插图：韩国人表现激情最典型的是一句口头禅“唉沟”。韩国人张口不离的“唉沟”，既是悲痛的时候发出的咏叹，也是感激时发出的感叹。让我们看一下飞机遇难者家属的行为，韩国人是捶打地面，放声大哭；而日本人则默默地哭泣。前几年韩国出了一本书：《会表现的人最美》。书名本身就是这种国民性的最好表达。要是在日本，恐怕书名就会变成《表现慎重的人最美》。比起不论在何时何地都不能不表现的韩国人，中国人当然具有大陆化的强烈表现力，但却不像韩国人那样为表现而表现。就像吝啬的人总是把花钱控制在最小限度一样，中国人控制表现，更注重强烈的隐蔽意识。中国的成语“喜怒哀乐不形于色”就是这一隐蔽意识的最好说明。日本人的表情也让人难以揣摸，但中国人的表情，即使是极自然的，想要读出其中的真正心情也不是容易的事儿。在著名的《菜根谭》里，有这样的教诲：觉人之诈不形于言。受人之侮不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。这就是极具中国特色的想法：出头的椽子先烂，退一步海阔天空，爱叫的狗不咬人。但是，这决不意味着消极地对待人生和缺乏上进心。这正是中国人在表现与隐蔽之间找到最佳的平衡点，更好地生活下去的智慧之一。据说在中国的一个大城市，有一个韩国人的社长，在酒吧里拿出100美元，趾高气扬地对女招待说：“你们没看过这种钱吧。我们韩国人都是大款。”话音未落，就让旁边喝酒的另一位朝鲜族大款给揍了一顿，在中国的医院里躺了一个多月。表现欲太旺盛，就有飞来横祸的可能。在我的故乡沈阳，两年前发生了这样一件事：有一位独身老人，每天靠卖“十三香”（十三种调料）维持生活。他穿着破烂的黑上衣、破破烂烂的裤子，腰上系着破布条当裤带，这打扮和叫花子没什么两样。可是，老人死后，在他家的床底下竞发现了130万元巨额人民币。这位百万富翁每天都睡在如此多的人民币上，并通过他的死告诉了我们中国人不溢于言表的隐蔽意识。
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这是一本东亚三国比较文学的佳作。本书以东亚三国人差异为焦点，把三国人的生活习惯、行动准则、语言、生死观、审美观等诸方面进行了一番比较，让读者能够全方位的了解和认识这三国。中国的文化，是“忍”。“忍”意味着“心字头上一把刀”，让你感受到剜心绞肺般疼痛，却一定要顶住。中国人的忍耐力，恐怕是世界第一。它是在贫困的环境和连年不断的战乱中培养起来的“人生哲学”。日本人不擅长背后说人坏话，吵架却是干净利落。平常笑眯眯的，藏而不露，一旦吵起架来。“先下手为强”，一下子手足并用，疾风暴雨，三下五除二。“服了”，对手一认输，胜利者就撒手而去。韩国艺术价值取向最接近自然。同是庭院，韩国的却不是缩小自然，切割开来使其再生。因为房子本身就是在自然中建造起来的，所以他们觉得没有对其进行再加工的必要。坐在房子里隔着篱笆向远处望去，自然总是与人共生共存。
第一次看这种比较文学，通过比较来让我们更加懂得中日韩三国各个反面同与异，让我们更加了解我们近邻，他们在收到中国儒家文化的影响下，又进行了开拓创新，也使我们今后能够更清楚的看待东亚三国之间的政治，经济与外交。
从各个方面谈了中日韩三国，作者还算比较客观吧，读起来也很轻松。
作者感觉敏锐，很钦佩他能把平时经历的小事和感悟一一记下，然后从文化的角度加以剖析，有些分析非常精辟，会让你感到豁然开朗，但是也有些感觉能够在深入一些就更好，更给力。作者应该是中国人加入日本国籍，但是做三国比较时大部分还算能够客观评价，这一点难能可贵。。。总之，这是一本目前三国文化比较方面比较有意思，愿意读下去的一本好书。当然这不是什么写论文可查的那种资料型的书籍，而是消遣，或者需要头脑风暴一下的那种。
有关东亚三国的事说不完，也说不清，有人出来说说也是好事
写的比较浅，读一遍就可以了
多一些时事的了解多一份知识点
生动有趣，值得反思。
很久以前就喜欢这种类型的书，家里的大书橱已经满满的了，这部书总体来看还是不错的
是随笔，内容幽默
我们全家都喜欢看
个人感觉稍微有点浅，不过趣味性还是可以的。
金文学身份特殊，朝鲜族，中华人民共和国公民，旅日学者，所以他对三个国家都很有感情。很多读者认为他有些偏心，总说日本好话，但如果从他的三国不同最根本认识来看，日本就是个孩子，是个很年轻的民族，很傻很天真没经历过什么风雨，又是三国中最先迈入国际化的，它的确容易融入国际社会并获得承认。
而中国和朝鲜半岛都是饱经沧桑，受尽风雨的民族国家，心态是不一样的，尤其是中国，即使承认西方世界的先进，但民众根深蒂固想保持“中华”的思维成为了双刃剑，这都是金文学所认识到的，并通过细节告诉给我们。他对中国的批判值得我们深思。
比如他说中国人心机重，并非因为本性，而是政治斗争太激烈，老百姓总被抛弃遭受苦难，才会“害人之心不可有，防人之心不可无”，养成警醒的处世哲学。他说韩国人最直脾气，也让我明白了为什么我们眼里韩国人总会有些幼稚可笑的行为，并不是他们天生，而是一种习惯而已。通过此书，可以站在一个全新角度认识我们习以为常的思维方式，以及外国人的看法，很不错。
比较文化论就是站在一个平等的平台上进行文化比对，目前国内还很缺乏这方面的学者，金文学说“像中国人这样不在乎外国人评价的太少见了”，我想其实本质上也体现出了我们一种自负同时自卑的心态——害怕不同的声音。毕竟我们是一个开国才30年的国家，这也是正常的。
一碗水端平中日韩三国文化比较，浅显直白充满活力的表述，对于想了解中日韩三国人思想行为的入门读物，非常不错。
唯一遗憾的是内容停留在表面差异而没有深入研究，但这也正符合入门书籍的定位。
世界进行到现在
风云多变
朝夕不同
也许前一天还在你侬我侬
过一天就变得刀枪相向
英国铁娘子子说：没有永远的敌人，只有永远的利益！
纵观东亚三国的历史
其实就是一个时而为盟又时而为敌的历史
忘记历史就等于背叛
但如果一味守着历史就等于思维不前
所以我们要用辩证的眼光来看待东亚三国的问题
对于未来世界的格局
才会有相当的底气！
金文学作为对三国文化、经济、政治多方面有实际体验的作家，从不同方面对于三者作出了自己的解读。我们可以借由他的文字了解三国基本层面上的同与异。作为入门读物值得一读！
三国对比的学说，非常有趣！
这本书写得不错，比较的挺仔细的，值得一看
视角比较新颖,有可参考性.可惜未能深入论述.
因为是看过一点点的所以书的内容很喜欢，但书就貌似有点久了。不过重要的是看书的内容。因为是自己喜爱的书的类型，会喜欢的更多点，可以多了解别国的文化，有可以了解自己国家的文化。
有所得，有所思
是因为喜欢韩国国民综艺NO.1的《两天一夜》才要买的这本书。书还不错，是学者多年的沉淀写出来的书，总归是值得尊重的。
这几年，开始很喜欢日本文学里的缓慢和日剧里的干净、喜欢韩剧里的爱恨情仇和韩国综艺的彻底投入。所以很好奇韩国人对我们眼里的一点小事似乎“声嘶力竭”的过度反应。看完了，答案得到了一些解答，只不过，却发现，同是对儒家思想的传承，却因为不同的性格结出各自全然不一样的果来，真的是无语了。
只能说一些见解还不错
如果没有卖，那就不要买了，实在没有保存价值，看完就可以扔了。不用作者说，只要告诉你这三个国家是大陆国家，半岛国家，岛国，照着地理位置看，你就能分析出来作者的所谓研究成果了。比如岛国有强烈的危机意识，而大陆国家比较保守，半岛呢，什么意识都处于二者中间地带，好分析吧。
书的质量不错，和我预想的一样~
文中引用的日语有印刷的低级错误，整体内容比较通俗化，适合全体国民阅读。
和专柜的一样，很好，很喜欢
看了一部分 和同学骂了作者一上午， 一个取韩国名字拿日本户籍的中国人
一口气看完。不错。对于东亚三国的国情，文化有深入的分析。虽说是三国，但是侧重点偏向于日韩，适合大家了解日韩文化。有些部分详细的对韩日两国做出比较，提到中国的部分相对简略。但是给国人留出较大的想象空间，自己想想国人的行为确实如此，不禁发笑。推荐阅读！
后悔买了，太没劲的一本书，作者感觉就是一个带有极端情结的朝鲜族，对中日韩三国文化谈不上了解，抓着皮毛乱摆一气。
在几年前看到过那个黄色的版本，但是还小看不懂也就没买。内容还是老风格，挺犀利的。不过有些也觉得稍显牵强，比如说中国人心目中第一位的文学作品是三国的话，恐怕很难被认同，至少多数汉族人不这么认为吧。油墨味道很大，不知道是不是因为刚刚印刷的，整体满意，了解别人有助于认识自己。