中国人 日本人 韩国人
2011-3
贵州人民
金文学
197
无
对一个学者，文人墨客来说，最欣慰的是莫过于写书、出书。而自己的许多旧著新作结成新集子且以系列的形式出版，则更是大快人心之事矣。这套《金文学东亚文化研究系列》的编辑出版，是由贵州人民出版社樊庆标先生极力筹划、安排下得以实现的。如果说我在中日韩东亚圈能够有所成功，应该感谢这个全球化时代，感谢中国改革开放的英明及东亚三国的文化氛围的共性。而首先应该感谢的是东亚三国学界、出版言论界许多慧眼识人的“伯乐”们。我自称是一个快乐的越境知识人，可以说“越境”是我永远的课题与宿命。据已故母亲讲，在我母亲怀我之前做了个胎梦，说我将来肯定在国际上有所成就，或若在国内可做一个部级官僚。当然后者与我无缘，前者正圆了老母的胎梦。我庆幸自己已成为一个快乐的跨境者、文化探险家。我像多产的母鸡一样大量产出比较文化的鸡蛋，虽然不能保证一个个都好看，但自负味道都是保鲜的。当庆标先生多次提议出版这套系列时，我说自己的这些著作只不过是“在荆州和氏所掏到的质朴的璞玉而已，无光无彩”。但他说“和氏璞玉只有广大读者来读她，将她磨炼得光彩夺目”。畏友真挚的赞辞，使我下定决心同意出本套系列，使其在广大读者中间得以完美光大。作为一个东亚比较文化学者、文明批评家，我一直主张20世纪的世界是意识形态支配人类的社会，而21世纪是文化的时代。文化代替意识形态成为全人类共存或冲突的首要因素。
日本的名人和放屁有缘。与柳田国男并称为“日本民俗学两大泰斗”的天才南方熊楠，少年时曾为研究屁的颜色而在澡堂里进行过实验。但最终只留下了“根据食物的不同，屁可以有5种颜色的假说”后，就中断了研究。 日本女人对性和婚外恋持有十分宽容的态度，与之相比，韩国女人仍然很重视“贞操”，她们认为如果自己献身于男人，就应该得到相应的回报。这正是与儒教的女性贞操观念相关联的女性弱者心理的表露。 当外貌上有难以掩饰的缺陷时，韩国女人会立即去做整形手术。长得不漂亮的女人为了漂亮，漂亮的女人为了容貌更有个性，都会毫不犹豫地把自己的脸托付给整形外科医生。 …… 本书作者从三国文化的表情、三国人的背影、三国人的习俗、三国人的民族性以及三国的未来等方面来比较和认识了中日韩三国人的文化风貌。
金文学，比较文化学者，作家，文明批评家，是世界上研究中、日、韩三国比较文化学的最知名学者。
1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”，赴日本著名私立大学同志社大学留学。2001年博士后期课程毕业以后，任教于广岛文化学园大学社会情报学系，并任日本数所大学客座教授。专攻比较文学，比较文化及文化人类学。
主要著作有《裸恋》、《假面世界与白色世界——日韩比较文化论》、《中国人留学日本百年史》、《瞧，这三国人——个留日博士的中日韩三国人文体验记》、《中国人的潜力》、《中国的性文化》、《日本文化之谜》、《丑陋的韩国人》、《中国人日本人韩国人》、《中国朝鲜族大改造论》、《东亚三国志》、《新丑陋的日本人》、《朝鲜人的思想与性格》等六十余种，另有学术论文、评论、散文、小说数百篇。作家半自传体长篇小说《天马年代记》在日韩两国同时出版。
以中日韩三种语言写作和演讲，曾获大小文学奖多次，被誉为“国际派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精练的文风风靡东亚及欧美，十分畅销，在海内外拥有众多读者。
东亚文化研究系列总序第一章 三国文化的表情 1.名称趣闻 2.三国的语言感觉 3.三国的洗手问文化 4.“封闭”的日本人，“开放”的中国人 5.清与浊的民族习性 6.放屁和日本人第二章 三国人的背影 1.三国的婚外恋变奏曲 2.美颜，美胸，还有美腿 3.东方美人十一德 4.“裙带”当风——三国的妈妈像 5.三国的文人过美人关 6.是白糖，还是食盐？ 7.从释迦牟尼淡到“牙签” 8.辣椒酱、榨菜、梅干 9.“石头、剪子、布”和中日韩三国的力学第三章 三国人，如此不同 1.是南北，还是东西？ 2.火炕、榻榻米、椅子的比较文化 3.“礼物”的哲学 4.手拉手 5.兔子、乌龟、猴子 6.虚构出来的三国形象 7.摔跤与相扑第四章 三国人的民族性 1.“情”、“义”、“理”和中日韩三国 2.紧张与放松 3.口的文化，耳的文化 4.国歌中的文化 5.三国的沐浴文化 6.中国人的民族性 7.日本人的民族性 8.韩国人的民族性第五章 东亚三国的未来 1.积蓄与断绝 2.塑像的社会文化比较论 3.通过图书解读三国文化 4.亲切和冷漠都有理由 5.扒金宫、教堂、饭店的比较生活学 6.从出人境印章的比较谈起 7.中国中心主义、日本最新主义、韩国第一主义 8.文化的流动性与选择性 9.东亚文化的黎明附录一 金文学：“跨文化”的探索者附录二 导读：《中国人·日本人·韩国人》的方法后记
插图：的名字是“慎之助”，那么就会用“慎”字给儿子起名为“慎太郎”，也就是说名字也是传宗接代的。日本佛教也流行从师傅的名字中取字给徒弟起名。自古以来，中国、韩国就处在严格的儒教体制的支配下，祖上和子孙是不可相提并论的从属关系，所以名字当然也不可以相同。但是在日本，由于儒教并未体系化地控制整个社会，所以比起严格的上下关系来，人与人之间的横向关系得到了更好的发展。所以就像日本人可以毫不顾忌地领养别人的孩子以及师徒之间可以重姓一样，在横向人际方面，日本与韩国、中国有明显的对比。中、日、韩三国虽然同属于汉字文化圈，但实际上常常是相同的名字或名词也有着各自不同的意思，再加上其民族性和社会条件的差异，所以也就会时常发生各种笑话甚至争端。中韩建交以前，韩国人并不知道中国人把Seoul译为“汉城”。虽然从大韩民国建立起，韩国就向世界宣布了Seoul是韩国首都，但是直到今天中国人仍然称之为“汉城”。依据《辞海》的解释，汉城是朝鲜半岛南部的城市，是李朝的都城。最初叫汉城府，1913年改名为京城，1945年又恢复为汉城。对此，韩国人曾抗议，为什么明明是Seoul，中国人却偏要叫做汉城呢。当然，中国人也有理由，韩国人并没有告诉中国人Seoul的汉字标记法，所以，责任也就不在中国人了。虽然韩国也有几种把Seoul直译为“首乌儿”的方案，但由于没有统一的意见，中国人仍然称之为汉城。同时，虽然日本人用片假名标记Seoul，但如果中国人用汉字念“首乌儿”的话，恐怕连懂日语的人也听不懂指什么。看来，Seoul的汉字标记法的确定已经迫在眉睫了。“东洋”一词，在日本和韩国都是亚洲、东亚的意思，也就是相对于西方而言的东方的概念。在中国，“东洋”则指日本，东洋人即日本人。中国人骂日本人为“东洋鬼子”，骂西方人则为“洋鬼子”，也就是“西洋鬼子”的意思。可见，在中国，与西洋意思相反的词写做“东方”而非“东洋”。中、日、韩三国虽然可以利用共通的汉字进行笔谈交流，但如果一不小心，也会犯错误而招致误解。如果滥用三国通用的汉字，会时常闹出笑话。
中国人、日本人、韩国人，他们到底是谁？这东亚三国人都具有哪些共同点和不同点？为什么同属汉字文化国，却形成了各自不同的文化？外貌如此相似而文化又如此不同？作为一个比较文化学者和作家，我对上述问题进行了长期思考、观察、阅读和比较。通过繁茂的青枝绿叶，就能想象深入地下的树根之扎实。我在本书里，试图以比较、阐释三国人的现实生活文化细节来探明其文化的深层内涵。所以说，拙著只表达了我自己以体验为基础而得出的观点。我没有竭力证明自己的观点怎样高明和出众，而是以“深入浅出”为一个出发点，走出了只属于我个人的比较文化之路。我举双手欢迎人们赞同我的观点，也同样举双手欢迎人们对我的批判。就如同孔子读他自己的《春秋》（孔子日：“知我者，其惟春秋，罪我者，其惟春秋乎？”出自《孟子·滕文公章句下》）一样，无论赞成还是反对，我都可以甘心情愿地接受。为他人，也为自己。我想说明的是，本书不是学术论文，是用随笔形式写成的比较文化论。所以力图用简练、直观的方式阐述自身体验和从中得出的三国文化特点。如果说世上有真理存在的话，那么我认为它只能被感知而不能被证明。我在这里顺便提一下，我认为自己不是一个只属于一种文化的人，而是超越了国界的地球籍人。当然这只不过是一种比喻罢了。我敢说，我会像爱自己的家园一样，去爱地球上的所有家园。这就是“地球籍人”面对世界的一种姿态。
无
这本书对中日韩三国的文化进行了各方面的对比，确实受益匪浅，一些平日里对三国人的文化现象找到了文明的根源，此书确实值得一读，而且很风趣！
了解中日韩三国人不同的思想与处世方式，了解不一样的各族人。
之前拜读过金老师的东亚三国，金老师对中日韩三国的文化研究是很透彻的！非常喜欢！
很想收了整个系列，文字通俗又有深度，此书适合闲暇时候了解中日韩三国文化用。
没有一个字能完全概括好一个国家，但是有相比的对象时便可以找出最特色的形容词。作者是游弋于三国中的人，能把握好自己特殊的经历进行一次大胆的对比是很好的。希望今后能在此层面上发觉更多深刻的东西。
把中国、日本、韩国三个国家的人一起做对比，挺有意思的！
一口气看完，值得一读的难得的三国文化比较书，作者观察细腻，笔触到位。
确实很少看到三国文化比较的书，书中通过自己的经历，犀利透彻地分析了三国文化的不同，能激发很多感悟。
非常不错，对比三国人的各种小习惯，文化的差异
语言很生动也很生活化，对于喜欢中日韩文化的读者是不错的选择
作者的经历，个人视角很有意思，让我对日本和韩国有了一定的了解
对韩国挺喜欢，可以加深了解
中国人别忍了,出手干吧.
可以看出三个亚洲国家的特点
内容有些失实，感觉作者在思想上已经存在有色眼镜
这本书非常棒，大家可以买来看看，送货速度也很快。赞
赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞，真的很喜欢，啊
很好，真的非常好
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有夸大的部分，没有真实的体现出3国人民的特性。
以夷制夷，明白很多事情，是本好书！！
没看书
讲述了三个国家的不同，学到很多东西
暂时还没看的
没事看看，蛮有意思
不能说太好，还过得去
很多对比，很多个人经历
很是不错的！！！
不错的书，只不过还没看完
挺全面的，不错……
对我工作帮助很大。
讲得还很有道理
水平高
很值得阅读，写的真的很好。赞一个
中国人从古至今都犯了自视甚高的毛病，对旁边的日本却不屑于了解。即使经过近代惨痛教训后（甲午战争及侵华战争）的今天，我们大部分人仍然情绪化的盲目蔑视日本，更不愿意屈尊研究日本，即使在今天我们仍然将美国视为唯一的对手而对旁边的小日本盲目忽略！我们需要知己知彼，对于美国，俄罗斯，日本这几个强大的近邻都要有所了解，才能稳中求胜。盲目蔑视不是正确的态度。
中日韩三国人们看似一样，但其思维方式却不一样。我们常以自己国家的认识标准来评价其它国家，认为他们想的和我们一样。其实不然，三国社会生活的各个方面均存在差异，只是我们不了解罢了。
此书适合闲暇时候了解中日韩三国文化用。
許是受了高等日本教育的緣故
作者的研究方式跟書寫行文 充滿濃濃的日本風格
雖然是中文寫作 卻有日文翻譯的錯覺
很 豆知識 的微妙文化比較
提出許多有趣的觀點
只是 文化研究這種東西本來就沒有定論
對於作者的許多說話 有時並不能完全地認同
另外 不傀是朝鮮族人 跟韓國人一樣 非常喜歡自誇啊
适合那些对日本韩国很向往，年轻人。是一本速食书，没有太多的深度
确实对东亚三国文化背景有独特的见解，不错
对日韩文化有了更深一步的了解
金文学的这本书不错。
这本书记得是去年在北京外文书店看到了日文版的，当时想买，可是日文原版的书挺薄，而且贵，所以放弃了，这次看到了翻译版的就果断买了，收到之后翻了翻，感觉还可以，有些东西写的比较贴合我们日常思维，感觉还不错
比较浅显，不喜欢这种封面。
因为喜欢，所以买。想好好研究一下
书的作者在朝族圈内很有名，观察的很仔细，有兴趣的可以买来看一下
包装的不好，封面破了些，还没看应该不错
商品不错，作参考阅读。
质量不错，我觉得挺好。
内容还是不错，就是书本印刷油墨味太重了，闻起不舒服。
内容有点老~
有点浅。
语言幽默，深入浅出，娱乐性强。
可以轻松地读，不具有学术价值。
通过这本书可以了解到日本人眼中的中、日、韩三国人的差异。
中国各个地方的文化都有很大的差异，所以在有些内容上在南在北的中国人多多少少会有点异议，书中还插入了一些图画，关于中国的一些插画选用的不是很好，比如中国人的传统服饰，书里引用的是满族人的旗袍（而且是一件不好看的。。），中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的服装，汉族人的其实是汉服，如果说要找一件代表中国的，就应该选择占大多数人口民族的服装--汉服。总的还行吧，虽然作者身为中国朝鲜族，但好像对南中国的情况不是很了解。关于日本的屁文化还是蛮有趣的。
包装挺好的，但是内容不怎么好，总觉得说的很片面，不喜欢，还是《当我们聊起日本时》比较不错。
是一位留日的朝鲜族写的，有一定的深度，但是没有期待的那么好。如果只是想了解一下三国的不同可以拿来看看。文字写得一般。
可能是我高估的了自己的能力，买回家，每次想看，看一两页就想睡觉！学术研究的人应该可以参考吧
本来在实体店里看到了这一系列，时间紧张只读了一下作者简介，觉得有这样3国背景的作者写出来的书应该是集大成的。可是读了这本书，有点失望。作者只是在叙述自己的经验谈而已，对文化背后的东西，讨论的过少了。
站在了比较客观的角度
觉得这本书适合没事闲着的时候看看
每个国家都有她的劣根性~
内容过于零散，不能引起共鸣
整本书没什么体系，比较散乱，多是作者生活体验的杂烩，而非从专业角度（文化人类学、比较学等）的学术研究，而且很多内容，只有观点而无论证，有的地方只是大而化之的含糊描写，不知道作者想说什么。总体而言，这是一本看热闹的书，而且看完基本不会有太多收获。
怎么说呢。当然是挺好的一本书。个人是觉得作者分析的挺透彻但是就是感觉有点儿推崇日本的意思。还有韩国部分好像有点和作者的另一本书《丑陋的韩国人》有点儿冲突吧。其次怎么说呢，作者当然是善意的言论，但是听见别人说自己国家的缺点，虽然这些缺点自己也承认，但是听别人说是一回事自己的想法又是一回事，想想是自己心理有些狭隘吧。
可惜油墨味可太，比较文学让人容易理解，而且深刻
WINDOWS PHONE什么时候可以支持kindle，国外的支持，中国怎么就不行呢，我想要答案。当然这本书已读完，刚好在韩国，还行吧，内容比较浅显。
有朋友看了也挺有兴趣的，为了了解更多才买的。有优惠的时候买，希望以后经常有活动
该书内容现在看看实在很肤浅。读者希望研究者拿出更深层次的思考和分析的作品。
书的质量很好，这么便宜的价格买到这么好的书，好惊喜啊
好看的书，有很多想要了解的知识~~
和东亚三国志一起购买的。正在看。。。但是两本书几本没有重复的地方，对于厕所文化,饮食文化等等两本书都有提到,很详实。推荐阅读