伯格曼的电影
2009-12
北京大学出版社
[美]杰西·卡林
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央格玛·伯格曼的电影生涯起步于1943年3月，24岁的他成为了瑞典斯万克电影公司（Svensk Filmindustri）的编剧。他的第一部剧本是关于少年如何长大成人的故事，交给了公司的艺术总监维克多‘斯约斯特洛姆（Victor Sjostrom，瑞典电影的奠基者之一）。维克多则把这个剧本交给国际著名导演阿尔夫·斯约堡（Alf Sjostrom）拍摄，这就是1944年10月2日首映的影片《狂乱》（Torment）。影片极富表现主义色彩，讲述了禁忌之爱和失望之恨的男女故事——即使今天看来，这个故事仍令人感到激动。《狂乱》引发了瑞典媒体的一番争论，焦点集中在片中对教育体制的攻击和对一个抑郁家庭的描写（事实上，人物原型很容易让人联想到社会上的某位大人物）。
伯格曼，20世纪最伟大的电影导演之一，拍摄的电影以思想深邃、富含哲理见长，经常表现一些存在主义主题，本书作者正是从这一角度出发，通过全面分析伯格曼的一些经典之作以及一些不为大众熟知的作品，深入解析伯格曼电影的意义，从中我们既可以看到伯格曼众多电影作品之间的丰富联系，也能窥见这位银幕哲学家的思想底蕴和精神高度。
杰西·卡林（Jesse Kalin）是哥伦比亚大学瓦萨学院的人文和哲学教授，也是《哲学与文学》杂志的副主编，同时也是《伦理学》、《美国哲学季刊》、《哲学研究》等刊物的撰稿人。
前言 第一章 引子：心灵地图 1. 审判 2. 遗弃和第一次死亡 3. 受难 4. 求助 5. 羞耻 6. 幻觉 7. 死神和魔鬼：心灵地图第一部分：50年代的影片 第二章 原始的观看：《小丑之夜》 1. 逃出马戏团 2. 安妮和弗兰斯 3. 阿尔伯特和阿格达 4. 野兽和家畜 5. 小丑之夜 6. 小丑的下午 7. 生命与艺术 第三章 旅程：《第七封印》和《野草莓》 《第七封印》 1. 沉默的上帝 2. 上帝无所不在 3. 最后的审判 《野草莓》 4. 噩梦 5. 父母和孩子 6. 转向的轴线 7. 醒来 8. 肖像 9. 野草莓 第四章 狂欢的舞蹈：《夏夜的微笑》 1. 细节的秘密 2. 家庭照片 3. 女人和男人 4. 行骗的艺术 5. 夏夜的微笑 6. 狂欢的舞蹈第二部分 第二种思想 第五章 梦的演出：《羞耻》 1. 可怕的图景 2. 梦的演出 3. “但是我忘记了那曾是什么” 4. 木偶般的生活 5. 儿童 6. 政治和艺术 7. 另一种景象 第六章 文盲：《呼喊与细语》和《婚姻生活》《呼喊与细语》 1. 回忆和梦境 2. 卡琳和玛利亚 3. 艾格尼丝的幻觉 4. 心灵内部 《婚姻生活》 5. 文盲 6. 最后的微笑第三部分 最后一瞥 第七章 小世界：芬妮与亚历山大 1. 小世界 2. 艾米丽和主教 3. 拯救孩子 4. 宝座上的中国女皇 5. 另一个哈姆雷特? 6. 可怕的冬天 7. 共享的大剧院 8. 结语后记伯格曼传简评：伯格曼与存在主义伍迪·艾伦评注参考文献影片年表译者后记
最终，世界变得沉默，好像是一片沙漠。在伯格曼的电影中，这种精神世界的荒凉通常用黑白电影的拍摄手法来呈现，色调中就包含了孤独和内在的贫瘠。《犹在镜中》的故事发生在大海环绕的小岛上，海天一体；《冬日之光》的背景时间是初冬，万物都是灰色的，将会被大雪覆盖，而雪花就象征着白色的空虚；《沉默》的故事大部分发生在不知名国家的火车上或者旅馆中，这个国家有着奇特的风俗，街上有着残暴的士兵，大部分市区都有宵禁令，说着无法听懂的语言。 这样的场景在伯格曼电影中十分常见。孤岛和岩岸是《假面》、《羞耻》、《狼之时刻》、《第七封印》的背景，特别是《第七封印》的开头和结尾都发生在瘟疫肆虐的一片土地上。《野草莓》的故事发生在汽车上，《呼喊与细语》的故事发生在一栋房子的几个房间内。《女人的期待》的场景是开放式的，发生在巴黎和斯德哥尔摩两地，事件的发展始终局限在孤岛房间的封闭空间内。遗弃的世界变得凋零，人的眼中只能看到自己。生命之花永远无法绽放，丧失了任何的快乐，只能感受到无时无刻不在的痛楚。 这种“先天的毁灭”正是被他人遗弃的原因——丧失了爱和信念，不再得到关心、保护、支持。人们之间不再有忠贞，丈夫、妻子、情人都离开自己（《野草莓》中的伊萨克）；或者是另一种更普遍的情况，感到身边的人无法理解和满足自己，同样会产生遗弃感（《第七封印》中布洛克[Block]的妻子卡琳[Karin]，《女人的期待》中的每一个女人）。有时，生命本身就是一种挫折——爱人不幸溺水（《夏日插曲》）或者父亲因病逝世、女儿变疯（《沉默》中的父亲，《犹在镜中》中的卡琳[Karin]）。
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「伯格曼的电影」是北京大学出版社出版的「同文馆·艺术」系列丛书之一。与另一本北京大学出版社出版的「培文电影·作者导演」丛书「英格玛·伯格曼」也可以称作为姊妹篇，书中全方位介绍了英格玛·伯格曼这位天才导演的从影经历。
伯格曼的书国内一直未出基几本，所谓电影馆那一套鸡肋并不在少数，不知这个怎样。哎，市场经济的推力之下还有什么值得过高期待呢
雖然可能會讓你的思維稍微平面化
但你得到的一定比你失去的多
伯格曼很神奇
看了書也不見得看的懂他的電影
因为有关于他的纪录片，才认识了这个电影大师，也就收集了关于他的一切。书还是不错的。
也不知道是作者写的好呢，还是伯格曼太牛逼了？哈哈，见仁见智吧
文章写得一般，对电影的解析也一般。
生后就是死。你所知道的就是这些。悲伤和恐惧可以去教堂忏悔，郁闷和无聊会导致自杀。。。上帝死了，或者被打败了，反正就这样。生存就是在生死之间行走的一条残酷和诱惑之路。不需要美与丑，不需要怜悯和意义，只是一场大笑而已。
这本书详尽描述了电影大师英格玛•伯格曼的艺术生涯。伯格曼电影中的核心概念是描述人类的生存状况，正像一场不断追寻人生意义的战争。对于伯格曼来讲，这个意义的实现并非是来自任何绝对的道德律，而是不断自我反思的结果。伯格曼一生的众多电影中，多次探究六个存在主义主题：审判、遗弃、磨难、羞耻、幻觉，及其对他人的依赖/离开，作者通过对八部电影的仔细分析，展示了伯格曼是如何在影像中探讨这六个主题。重要的是，这八部电影既包括熟知的《野草莓》、《第七封印》、《夏夜的微笑》、《芬妮与亚历山大》，也有影响稍小但同样重要的《小丑之夜》、《羞耻》、《呼喊与细语》和《婚姻生活》。
上午在王府井书店看见了杰西卡琳的《伯格曼的电影》，没犹豫就买。从前在《世界电影》上读到过自此书中选译的两篇文章。书的定价贵了点，区区二百多页竟要到三十八块钱。
我从不倾向于对他的电影做出解释，但还是愿意读一些别人的心得，聊作补充。
艺术这东西的毒性太大，总有麻醉作用，让人沉浸之余忽有错觉，在唏嘘感慨中以为自己良心未泯，比他人更有灵魂，进而自怜自伤，又为自己在现实里的无奈与无耻寻找托词，将之皆归咎于生活的胁迫，自己顶多做了从犯。如此这般画饼充饥一番，等再抽身回到现实里，又继续蝇营狗苟，早把自己当时那副业已略有觉醒的灵魂抛诸脑后。
我每回看伯格曼，总难免被一些问题阻梗，噎在心头，进退失据。却又仿佛自己心里某处被悄悄占领，是心甘情愿的，于是有了被守护住的安全感觉，这瞬间再也不需喜怒哀乐挣扎自苦，自有他为我梳理这些情感。等这阵如雾如露的感觉过去，又陷入踌躇，如此往复。
可是，这一切的意义何在？
我不知道。
走路回来的时候，看见公路边上躺着一只蛾子，停住脚步，用手指轻捏住，将它放在路旁的树上。它看上去了无生气，四肢都是灰白，带有黑斑的黄色翅膀被风吹得左右扇动，很艰难地在树上挪动，我想它大概是要死掉了。
冲着它发了一会呆，扭头走开了。
他們也只是搬出一條板凳讓你歇歇腳，路還是要自己走。這種反復即使像魔咒一般也要相信有破除的一天。不要回頭。
楼主注销了啊，不知道你找到意义没