叶适评传
2011-4
南京大学出版社
张义德
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叶适（1150-1223）是南宋永嘉学派的集大成者和主要代表，是与朱熹（道学代表）、陆九渊（心学代表）“鼎足而三”的思想家。《叶适评传》依据马克思主义基本理论，系统、全面地介绍和评述了叶适务实的唯物主义思想、功利主义的伦理思想，主张改革政治、经济、军事上的积弊，以求裕民强国，实现抗金、恢复故土的深刻思想和宏图大略，以及在危难之际守土抗战的杰出功绩，如实地再现了这位南宋的改革思想家和爱国主义者的形象。《叶适评传》从横向比较和纵向联系中肯定了叶适在我国古代思想发展史上应有的地位。
张义德，1940年生于浙江省衢州市开化县，1964年毕业于北京大学哲学系，同年人《光明日报》社工作。历任《光明日报》社学术部（后改理论部）编辑、《哲学》专刊组组长、评论部副主任、理论部主任，现任《旅游》版和《文物与考古》版主编。兼任中国管理科学研究院院务委员会委员、学术委员会委员、研究教授，《中同哲学》编委、《外国哲学》编委，中国现代文化学会理事。著作有《中国古代著名哲学家评传·杨慎》、《走出现代迷信》（合作）等，学术论文、评论文章50余篇。
《中国思想家评传丛书》序
前言
第一章 叶适生活时代的社会和思想背景
一、在屈辱“和议”下相对稳定的政治局面
二、南宋初期思想学术状况
三、南宋中期的学术繁荣
（一）学术繁荣的标志
1.学派林立
2.学术论争频繁
3.书院盛行
（二）学术繁荣的几个特点
1.民间性
2.同时性
3.学者之间互相尊重、平等相处、友好相待
（三）孝宗朝的禁道学
四、庆元党禁和学术争鸣局面的终结
（一）庆元党禁的起因
（二）庆元党禁的经过：由道学而“伪学”，而“逆党”，逐步升级
（三）庆元党禁的结果：凡学皆伪，学人遭难
（四）党禁之弛和对道学的尊崇
（五）关于庆元党禁的评价
第二章 叶适的生平和著作
一、“贫匮三世”之家
二、求学时期
三、从政时期（上）
（一）步入仕途
（二）《辩兵部郎官朱元晦状》
（三）试郡治民，办事务实
四、从政时期（下）
（一）在“绍熙内禅”中参与策划
（二）庆元党禁中的叶适
（三）开禧北伐中的叶适
（四）措置屯田，建立堡坞，安集流民，江北守江
五、专门研究学术时期
六、叶适的著作
第三章 永嘉学派概论
一、永嘉之学与永嘉学派
二、永嘉学派的形成与发展
三、叶适在永嘉学派中的地位
四、永嘉学派产生和发展的条件
第四章 叶适思想的批判精神
……
第五章 叶适的政治、经济和军事思想
第六章 叶适“物在”则“道在”的唯主义思想
第七章 叶适“内外交想成”认识论
第九章 叶适功利与义理统一的伦理思想
第十章 叶适历史地位及其对后世的影响
附录
索引
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