中国慈善史纲
2011-9
中国劳动社会保障出版社
王卫平 等著
240
无
从1998年国家审批社会保障专业至今，据不完全统计，全国已有110多所高校招收社会保障本科专业，30多所高校招收社会保障硕士研究生，10多所高校招收社会保障博士研究生。学科和专业的超常规发展，时不我待。教材和教参是学科和专业建设的重要组成部分，从全国社会保障学科教材建设来看，近年已有大量的社会保障本科生教材出版，可以说进行了非常好的探索，在本科生教学课程体系基础上，已形成了多种教材体系。但研究生教材和教学参考资料建设还相对滞后，作为国内首套“社会保障研究生参考文丛”定位有三点：一是填补国内社会保障专业研究生教材和教学参考资料的空白；二是逐步摸索中国社会保障研究生教学课程体系；三是推出国内著名教授有关课程的教学讲稿。
第一章 中国传统慈善事业的思想基础
第一节 民本主义思想
第二节 儒家仁义学说
第三节 佛教的因果报应说与慈悲观念
第四节 民间善书所宣扬的道教思想
深度阅读
第二章 历代政府救济行政及对民间慈善事业的影响
第一节 先秦时期的社会救济事业
第二节 秦汉至宋元时期的社会救济事业
一、荒政制度的发展
二、养老制度的嬗变
三、政府对鰥寡孤独、废疾贫病之人的救助
第三节 明清政府的社会救济事业
一、救灾备荒
二、养老和恤孤贫残政策
第四节 民国政府的社会救济事业
一、制定多部社会救济法律法规，使社会救济制度化、法制化的趋势进一步明确
二、整理和改造传统救济机构，建设新型救济机构，形成常设救济机构体系
三、在应对战争和自然灾害时，建立最高规格的救济机关，统筹全国社会
……
第三章 民间慈善事业的发生
第四章 明末清初民间慈善事业的兴起
第五章 清代前期的民间慈善组织及其运营
第六章 慈善事业的近代发展（上）
第七章 慈善事业的近代发展（下）
第八章 民国时期的慈善事业
第九章 当代中国大陆的慈善事业
第十章 港澳台地区的慈善事业
参考文献
后记
版权页：三、在应对战争和自然灾害时，建立最高规格的救济机关，统筹全国社会救济事业在应对突发重大自然灾害方面，1920年10月，华北出现严重旱灾，北洋政府组织“国际统一救灾总会”，并设置赈务处。赈务处附设于内务部，分设总务、赈粜、工赈、赈务、运输五股。1924年，北洋政府将赈务处升格为督办赈务公署，下设总务、赈务、稽查三处，主持全国官赈。南京国民政府继承北洋政府的做法，于1928年重新成立赈务处，处长由内政部长兼任，下设赈款委员会和总务、调查、赈济三科。随着一些临时性、地区性的救灾机构的陆续设立，为加强各救灾机构的联系，统筹救灾工作，国民政府行政院又于1929年增设赈灾委员会。因其与赈务处功能重叠，国民政府于1930年将赈务处和赈灾委员会合并，成立振务委员会，负责灾民、难民的救济事务。委员会由各部部长为委员，下设总务、筹赈、审核三科，在各省、市、县设振务分会。此外，遇有特大灾害时，国民政府仍会设立临时救灾机构。如1931年特大水灾时，国民政府便设立救济水灾委员会，负责救灾工作。抗日战争爆发以后，为救济战争难民，1937年9月，国民政府成立“非常时期难民救济委员会”，总会设于南京，各地设分会和支会，负责难民收容、运输、给养、救护、管理等事务。1938年4月，国民政府将振务委员会、非常时期难民救济委员会合并改组，成立振济委员会，并将内务部民政司的救济行政并人管理。振济委员会的职能包括：救济灾难机关及团体之指导监督、振款之募集、保管和分配、灾民难民之救护、运送收容给养、灾民难民之组织训练、移殖配置及职业介绍、灾民难民生产事业之举办及补助、急振、工振、平粜之举办或补助、勘报灾歉之审核、防灾备荒之设计、捐款助赈及办振出力之奖励、慈善团体之指导监督、残废老弱之救济、孤苦及被灾儿童之教养、贫民生活之扶助、游民技能之训练、贫病医疗之补助，等等。各省县振务会、难民救济分会随即改组，设立省振济会、县振济会。振济委员会成立后，在全国成立6个救济区，在难民迁徙路线上设置26个难民运送总站和132个分站，166个招待所。抗战胜利后的1945年11月，振济委员会取消，其业务合并到善后救济总署。抗战胜利前夕，为办理战后善后救济，尽快恢复生产生活秩序，中国政府根据1943年11月9日签署的《联合国救济善后公约》，成立直属行政院的联合国救济善后总署中国分署（又称行政院善后救济总署）。善后救济总署的职能包括：难民输送及复业、难民福利、难民工业、流离人民之调查、工商业损害调查、泛滥区域之灾情调查、其他有关善后救济之调查等。
《中国慈善史纲》是：社会保障前沿论丛•社会保障专业研究生参考文丛书之一。
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这本书，作者是当做社会保障专业的研究生教材来写的，内容深入浅出，既有深度，也很通俗易懂。文末还列有进一步专研的书目。很适合相关人士阅读，对于有兴趣了解中国慈善史的一般读者，也值得一读。
原来慈善无处不在，即便是腐朽的封建社会
萧乾说，书评家应是一个聪明的怀疑者、好的书评要用极简练的文字表现出最多的智慧。李长之说：“要同情的了解，无忌惮的指责，可以有情感而不能有意气，可以有风趣而不必尖酸刻毒，根据要从学识中来，然而文字仍需是优美而有力的创作。”是一部具有强烈震撼力的作品立论要尽量中正、情感要尽量无私、棱角要尽量分明，书评人的眼睛穿透原创作者的眼睛，缔造出了另外一个澄净的世界。每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀这
这本书很系统，不错
是学慈善专业研究生的必读书，学术性比较强。