我在北大读周易
2008-6
当代世界出版社
周文王 著
322
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《我在北大读周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。
课前准备篇乾第一（乾为天） 乾上乾下坤第二（坤为地） 坤上坤下屯第三（水雷屯） 坎上震下蒙第四（山水蒙） 艮上坎下需第五（水天需） 坎上乾下讼第六（天水讼） 乾上坎下师第七（地水师） 坤上坎下比第八（水地比） 坎上坤下小畜第九（风天小畜） 巽上乾下履第十（天泽履） 乾上兑下泰第十一（地天泰） 坤上乾下否第十二（天地否） 乾上坤下同人第十三（天火同人） 乾上离下大有第十四（火天大有） 离上乾下谦第十五（地山谦） 坤上艮下豫第十六（雷地豫） 震上坤下随第十七（泽雷随） 兑上震下蛊第十八（山风蛊） 艮上巽下临第十九（地泽临） 坤上兑下观第二十（风地观） 巽上坤下噬嗑第二十一（火雷噬嗑） 离上震下贲第二十二（山火贲） 艮上离下剥第二十三（山地剥） 艮上坤下复第二十四（地雷复） 坤上震下无妄第二十五（天雷无妄） 乾上震下大畜第二十六（山天大畜） 艮上乾下颐第二十七（山雷颐） 艮上震下大过第二十八（泽风大过） 兑上巽下坎第二十九（坎为水） 坎上坎下离第三十（离为火） 离上离下咸第三十一（泽山成） 兑上艮下恒第三十二（雷风恒） 震上巽下遁第三十三（天山遁） 乾上艮下大壮第三十四（雷天大壮） 震上乾下晋第三十五（火地晋） 离上坤下明夷第三十六（地火明夷） 坤上离下家人第三十七（风火家人） 巽上离下睽第三十八（火泽睽） 离上兑下蹇第三十九（水山蹇） 坎上艮下解第四十（雷水解） 震上坎下损第四十一（山泽损） 艮上兑下益第四十二（风雷益） 巽上震下央第四十三（泽天央） 兑上乾下姤第四十四（天风骺） 乾上巽下萃第四十五（泽地萃） 兑上坤下升第四十六（地风升） 坤上巽下困第四十七（泽水困） 兑上坎下井第四十八（水风井） 坎上巽下革第四十九（泽火革） 兑上离下鼎第五十（火风鼎） 离上巽下震第五十一（震为雷） 震上震下艮第五十二（艮为山） 艮上艮下渐第五十三（风山渐） 巽上艮下归妹第五十四（雷泽归妹） 震上兑下丰第五十五（雷火丰） 震上离下旅第五十六（火山旅） 离上艮下巽第五十七（巽为风） 巽上巽下兑第五十八（兑为泽） 兑上兑下涣第五十九（风水涣） 巽上坎下节第六十（水泽节） 坎上兑下中孚第六十一（风泽中孚） 巽上兑下小过第六十二（雷山小过） 震上艮下既济第六十三（水火既济） 坎上离下未济第六十四（火水未济） 离上坎下附录 中国唯一的八卦城《周易》的作者：千古之谜卦爻起源说种种八卦方位与四合院
乾第一（乾为天） 乾上乾下 伊塔：来看六十四卦的第一卦，怎么样，很深奥吧。 胡图：呃……其实这个名字还是能看懂的，上下两卦都是乾卦，代表天嘛。 伊塔：嘿，名字简单可不代表内容肤浅。乾为天，至高至大，覆盖万物而又不偏不倚。有天有地，然后万物才能生长。乾还有“健”的意思。 胡图：啊，我知道，俗话说“天行健，君子以自强不息”。 伊塔：对，“健”就是按照一定的规律，休养生息，行云施雨，南北东西四方皆然。 胡图：这周易果然是高深，光开头一卦的名字就有这么多学问。 伊塔：周易可是古人对客观世界朴素认识的结晶啊，再加上老祖宗们说话喜欢言简意赅，所以短短几个字都能有一大串道理哦。看看下面卦辞原文就知道了。 乾：元、亨、利、贞。 胡图：虽然不想承认，可我完全不知道这四个字想表达什么…… 伊塔：“元、亨、利、贞”，记住这四个字哦，在《周易》的卦辞中经常用到的。 胡图：光记住没用啊，到底什么意思嘛？ 伊塔：这个……其实现在也没有什么定论，各种说法太多了。我们初学的就不求甚解一回吧，先理解为这些词的原始意义，“元”表示“大”与“开始”；“亨”表示“通达顺利”；“利”是“适宜”的意思；“贞”是“正而固”的意思。 胡图：唉，你说老祖宗干吗要这么简练呢，让人觉得是在故弄玄虚。 伊塔：也不是故弄玄虚啦。你想想，那时候老祖宗们都用甲骨来占卜，占卜完了要把占卜结果刻到甲骨上去，也就是我们说的甲骨文。这多刻一个字就要多用一份力啊，所以老祖宗们就养成了写文章简练的>——j惯。后来改成简牍，用墨水写起来是不费劲了，可把这些沉重的木片搬起来可就麻烦了。所以，能少一个字就少一个字啊。 胡图：原来如此，还是高科技好啊，在电脑上写再多也不会变重的。 伊塔：好了，别扯远了……说这“元、亨、利、贞”是后面经常提到的，一般是“元亨”连用，或者“利贞”连用，还有就是“利……贞”。这四个字可是整部《易经》里上镜率最高的词了。 ……
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