近代学人与中西交通史研究
2010-9
光明日报出版社
修彩波
280
320000
无
本书从史学史和学术史的角度对中西方交通史作为一门专门学科的起源、发展、研究状况以及在现代史学发展中的地位做了系统的梳理，力求在史料梳理与理论反思的基础上，勾勒出中西交通史研究的基本状况。
修彩波，历史学博士，青岛农业大学人文社科学院副教授，院长助理，青岛市历史学会副会长。
绪论
一、学术史回顾及论旨
二、中西交通史发展的大致进程
三、学科形成及特点分析
第一章 中西交通史研究的兴起
一、兴起的历史条件
二、沈曾植与研究之风的开启
第二章 陈垣：外来宗教史研究
一、研究的缘起
二、外来宗教史的开创性研究
三、《元西域人华化考》
四、土法为本洋法为鉴
第三章 张星娘与《中西交通史料汇编》
一、家学渊源与治学道路
二、《中西交通史料汇编》
三、欧化东渐史研究
四、译介《马可·波罗游记》
第四章 冯承钧与欧洲汉学的译介
一、爱国思想与学术道路
二、欧洲汉学的译介
三、南洋交通史研究
四、探讨中外文化交流
五、融汇中西的治史方法
第五章 向达与《唐代长安与西域文明》
一、学术志向及治学经历
二、《唐代长安与西域文明》
三、中西交通史体系的初构
四、主持整理中外交通史料
第六章 方豪：中西交通史的集大成者
一、宗教与学术之间
二、《中西交通史》
三、宗教史研究的拓展
四、新考据家的治史方法
结语
主要参考文献
后记
插图：而陈垣于1923~1927年发表了《元西域人华化考》。书中陈垣曾提到“近日本桑原骘藏氏考寿庚事尤详尽”，可见他读过桑原的论著，自然对其有所参考。而陈著撰成后也曾赠予桑原，桑原仔细研读后，撰写了题为《读陈垣氏之（元西域人华化考）》的书评②，特别是在《关于唐宋时代移居中国的西域人》一文中，颇多征引《华化考》。竺沙雅章曾评论说：“这篇论文（指《关于唐宋时代移居中国的西域人》一一撰者注）和《蒲寿庚之事迹》一样，是一篇旁征博引中外史料并明晰论证的长篇力作，与陈垣的《华化考》堪称双壁，为东西关系之名作。”③陈垣和桑原二氏所提供的史料，为后人进一步研究带来了极大的方便。“非独为研究元代历史，即研究支那文化史者，亦有参考此论著之必要。”④后人很多著作，如邱树森的《中国回教史》的唐宋部分，《回族文化志》的唐宋元部分，及张迎胜、丁胜俊的《回族古代文学史》等书，所引用的资料大部分即是受二氏书中的启示搜集而来。《元西域人华化考》是我国第一部系统研究西域人华化历史的著作。作为陈垣早年撰写的最为满意的著作，它对古教研究进行了总结，并将古教研究带入一个更高更新的境界，由此开辟了中西文化交通史新的研究领域。此后，从20世纪二三十年代起，研究历史上西域人华化问题的新作不断涌现，其中不乏佳作，如冯承钧的《唐代华化胡蕃考》、向达的《唐代长安与西域文明》等，虽没有明确证据说明是受陈垣的直接影响而成，但至少它们属于同一转变时期的产物。因此，它的发表，不仅标志着陈垣个人的学术发展到了一个高峰，而且在整个学术史中也是一个重要的里程碑，被学术界誉为具有划时代意义的杰作，在国内外久享盛誉。
本书是在我的博士毕业论文的基础上修改完善而成的。细算起来自己与史学史、学术吏结缘已有20年的历史。最初接触相关的知识是在读本科时所学的《史学概论》，给我们讲课的秦永洲老师的敬业和博学使我对史家的思想和中国史学的发展脉络产生了兴趣。但真正把我带入这个领域、让我领悟其中真谛的，是我的导师邬国义先生。先生在学术上的严谨、严厉是出了名的，至今我还清晰地记得硕士入学不久，一位学长得知我师从邬先生时的惊讶表情。正是怀着这么一种忐忑，开始了我的研究生生涯，也走入了我的“中西交通史”之旅，更没想到会一发不可收拾，跟随先生一学就是六年。本人生性愚钝，注定先生在培养我的过程中要花费太多的精力，从研究史学史入门，到硕士学位论文的选题、成文，再到博士学位论文的选题、开题、成文，每一点进步无不饱含着先生辛勤的汗水。正是有了先生的严格教诲和耐心鼓励，我才得以完成硕士和博士论文的写作，并有了这本著作的诞生。在本书即将付梓之际，谨向他致以最诚挚的谢意和敬意！
《近代学人与中西交通史研究》：高校社科文库
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