走向民主法治
2011-9
法律出版社
李德顺
282
无
这本文集的问世，原本与庆祝中国政法大学建校60周年有关。虽然我来到法大仅仅6年，还不到1／10，但有一条无形的纽带，久已把我与她紧紧地联系在一起了。这条纽带就是对中国法治建设的关注。
作为一名哲学研究者，我是从自己的专业理论中，逐渐认识了法治之于中国的意义。记得1986年夏的一天，当我的博士论文《价值论》通过了答辩之后，有一位记者来问我：“你的这套哲学理论好像很深奥。如果把它应用于中国现实，能够得出什么政治启示或政治结论呢?”我当时的回答是两个字：“民主”。意思是说，政治是最典型的价值领域，依我对人类价值现象、价值关系及其规律的理解，中国社会政治生活的合理结构和未来前景，应该是走向社会主义民丰。
李德顺，1945年生，哲学博士，教授，博士生导师。现任中国政法大学终身教授、人文学院名誉院长、学报主编；曾任中国社会科学院哲学研究所副所长、研究生院哲学系主任、中国社会科学院文化研究中心主任。社会任职：中国辩证唯物主义研究会副会长、兼价值学专业委员会主任暨中国价值学会会长，北京市社会科学界联合会常委、北京市哲学会副会长，国内多所高校的客座教授或名誉教授。主要研究领域：马克思主义哲学原理改革和发展、价值与价值观念、当代文化。代表著作：《伟大的认识工具》、《价值论——一种主体性的研究》、《新价值论》、《道德价值论》(合作)、《选择的自我：一个哲学家眼中的人生》、《立言录：李德顺哲学文选》、《话语的圈套：李德顺短论杂文选》、《家园：文化建设论纲》(合作)、《邓小平人民主体价值观思想研究》、《与改革同行——中国特色社会主义的哲学理路之思》等；主编作品：《价值论译丛》、《价值学大词典》、《人生价值丛书》、《实践价值丛书》、《马克思主义哲学范畴研究》、《哲学概论》、《精神家园丛书》等。部分作品曾获北京市和教育部优秀社科成果奖、全国“五个一”工程奖、中国图书奖等。1993年被国务院授予有突出贡献的专家称号，享受政府特殊津贴。
科学、民主、法治——从“五四”到今天(代序)
民主与法治：解读邓小平的政治价值观
试论邓小平的人民主体观
在实践中理解辩证法的“合理形态”
——反思毛泽东的两类矛盾和对立统一观
当代中国人的精神自立
关于社会主义核心价值
从“人类中心”到“环境价值”
——兼谈一种价值思维的角度和方法
考察传统文化的一个方法问题
国学：“热”向何处?
论多元文化主体的权利
主流价值观是否在边缘化?
怎样看“普世价值”?
关于法的价值的对话
社会伦理演进中的元道德问题
法治还是德治?不可回避的选择
“以德治国”的误区
论和谐社会的文化建构
和谐文化应是一种新型的法治文化
……
版权页：总之，“民主是目的还是手段”的问题，实质仍是人民群众的地位和权利问题。社会主义民主的主体是人民群众，因此才能够实现目的与手段的统一、权利与责任的统一。充分落实人民群众的这种主体身份和权利，才是社会主义民主的本质。根据这一本质，就不能仅仅把人民群众看作是民主的对象，就不应该是由什么人自上而下地“对人民实行民主”，或“给人民以民主”等，而应该是人民自己组织起来，建立和实施体现人民自己当家作主的制度和规范；等等。应该说，如何充分体现这一本质，正是我国社会主义民主政治建设全过程的出发点和落脚点。其二，民主是立场还是方法？这个问题往往通过现实工作中的“干群关系”或“工作方法、工作作风”等问题表现出来：“不少地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要唯命是从，甚至形成对他们的人身依附关系。……把上下级之间的关系搞成毛泽东同志多次批评过的猫鼠关系，搞成旧社会那种君臣父子关系或帮派关系。一些同志犯严重错误，同这种家长制作风有关，就是林彪、江青这两个反革命集团所以能够形成，也同残存在党内的这种家长制作风分不开。总之，不彻底消灭这种家长制作风，就根本谈不上什么党内民主，什么社会主义民主。”①这里讲得十分清楚：官僚主义、家长制作风等不民主的现象，虽然是表现为工作方式与工作作风上的问题，但它的实质却意味着社会地位的分化，把党群干群之间领导与被领导、服务与被服务的关系，搞成了旧社会那种“君臣关系”、“父子关系”、“帮派关系”等各种“猫鼠关系”，即根本立场对立的关系；把人民内部的平等关系，变成了对权力者的“人身依附关系”；等等。
《走向民主法治:当代中国政治文明的价值体系初探》是由法律出版社出版的。
无
据我了解，作者是原来搞价值哲学的，近年来转会到中国政法大学。讲法律或法理的东西融汇到价值理论中去，或讲价值理论解释法律或法理，有过人之处，但，价值分析法有其不同与实证分析的地方，要根据自己的阅读水平来选择。