大观.8
2012-6
法律出版社
高全喜 编
382
307000
无
《大观(2012年第2卷总第8卷)》(作者高全喜)收录了《莫卧儿帝国的兴衰及其遗产》、《殖民帝国的奥秘》、《自由贸易的帝国主义与世界秩序的重构——关于“英帝国视野中的印度问题”的对话》、《国际秩序与国家兴衰——日本“开国”百年间的历史回顾》、《世界秩序中的中国——刘苏里对话于向东》等文章。
一、世界观察：英帝国视野中的印度问题
莫卧儿帝国的兴衰及其遗产
论英国东印度公司在印度的统治
从统治机构印度人化看英印帝国治理结构转型(1858～1947)
殖民帝国的奥秘
巴基斯坦的由来
帝国的边界：英国侵占缅甸的目的以及缅甸在英属印度中的地位
阿富汗的宿命与帝国地理
自由贸易的帝国主义与世界秩序的重构——关于“英帝国视野中的印度问题”的对话
“英帝国视野中的印度问题”会议主题相关论著举要
二、专题论文
马汉与海权的历史影响
对不同人的言说与三种正义/法——《战争与和平法·导言》注疏
国际秩序与国家兴衰——日本“开国”百年间的历史回顾
试述英格兰早期王权的构造及其对中世纪国家构建的影响
三、对话
世界秩序中的中国——刘苏里对话于向东
中国成长的秘密——“世界秩序中的中国”刘苏里对话于向东之二
四、宏文与解读
《君主制国家体制》节译
评吉霍米洛夫和他的《君主制国家体制》
五、翰墨短简
法政人的共识与法政理论创制
法政人与传统的回转
稿约
版权页： 阿克巴很强调通过不同方式拉拢印度教上层贵族。1562年，阿克巴与一位信奉印度教的拉其普特公主结婚（且并未让其改宗伊斯兰教）。当时，拉其普特是北印度最强大的公国，这种政治婚姻为双方同盟关系的建立奠定了基础。同时，公主的侄子也被委以重任，“这一政策是有深远影响的，它使印度教中有权势的部分，归附了莫卧儿帝国，因而在印度减轻了它的统治的外来性质。接着，阿克巴在他的整个广大的领域内，废除了前往圣地朝拜的印度教徒的香客税，一些印度教的宗教圣地如贝拿勒斯、马土腊、哈德瓦、加雅和阿季米尔等，全都位于阿克巴统治的疆域内。对朝拜的印度教徒课以税捐，被认为是对他们的宗教迫害。阿克巴的这一措施极大地缓和了莫卧儿帝国统治集团与广大印度教徒之间的矛盾。此后，于1564年他废除了对印度教徒的人头税。伊斯兰教统治的国家，传统的政策是对非穆斯林课以人头税。这种宗教歧视政策，当时在印度教徒的心目中有所改变，他们不再感觉他们只是纳税人，而操纵朝廷大权的只是外国人。”可见，这项政策的政治影响是巨大的。 为了搞好政治“统战”工作，拉拢和驱使印度教上层人物为自己的统治服务，阿克巴还任命印度教徒担任高级职位。莫卧儿帝国对高级种姓的印度教徒打开了进取的大门，给他们以适当的荣誉和显要的地位。阿克巴朝中的印度教官吏，也并非全是皇亲国戚的子弟。他提出了“任人唯贤”的政策，使莫卧儿帝国于一个世纪之内，广罗人才，同时缓和了与印度教徒上层的矛盾。这对莫卧儿帝国由一个外来人建立的政权转变成一个多民族的国家起到了一定的推动作用。
《大观(第8卷)》收录了多个历史性的文章。作者在考察作为文化批评主要理论支撑的思想资源以及观念形态时，也从历史角度对文化批评的理论指涉和学理意义进行了论述，制度的正确性直接影响一个国家的发展与富强。
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一直关注《大观》的文章，作者都很有思想。