兰亭学探要
2011-12
安徽教育出版社
毛万宝
319
无
兰亭学，作为一门学科，尚未全面进入高等院校与有关科研机构，自然不够理想；但作为一门学问，已基本趋于成熟，不要说进入20世纪60年弋以来，我们已有数百万字的成果积累，即便以古代为据，从唐宋至明清，也留存下数十万字的文献资料。本书所及，只是兰亭学中的部分内容，具体而言，可分“《兰亭序》研究”、“兰亭雅集研究”、“兰亭论辨研究”、“与兰亭有关学术研究”和“兰亭遗址研究”等五大版块。本书以史料为基础，发挥思辨之长，在兰亭学问题上托出了一系列新见解，从而为后人的同类研究提供了重要参考。
毛万宝，男，安徽六安人，1961年11月生。1984年毕业于安徽师范大学中文系，获文学学士学位。毕业后曾任中学教师和公务员，2005年3月应聘浙江绍兴“兰亭书法研究所”，任副所长并主持该所工作至今。1992年加入中国书法家协会。致力书学研究近30载，完成著述达百篇（部）300余万言，均公开发表或出版。部分论文为国家级权威学术刊物所转载。1990年获全国书法理论奖“书谱奖”；2002年和2006年均获，中国书法兰亭奖理论奖“提名奖；2010年获全国书法理论奖”“康有为奖”。2010年起任“全国书法批评家提名展”评委。长期坚持书法美学研究，到兰亭之后，则以兰亭学研究和当代书坛批判为主攻方向。
序(王玉池)
论《兰亭序》真迹的流传及归宿
《兰亭序》文章与书法之鉴赏
《兰亭序》：中国书法史上的永恒经典
《兰亭序》创作真相新辨
——兼释祁小春关于《兰亭序》中的“癸丑”和“揽”字之疑
试说永和九年兰亭雅集之盛况
兰亭雅集：文本、误读与挪借
1965年以来兰亭论辨之透视
反权威·重思辨·高起点
——关于兰亭论辨现象的再认识
论郭沫若“依托”说对王羲之及《兰亭序》的具体否定
“四十之惑”当休矣
——《(兰亭序)的真伪驳议》问世前的“前内幕”辨误
也说兰亭论辨中的几个问题
论康有为的《兰亭》观
历史·文化·书法
——《红月亮：(兰亭序)解读》批判
文章千古事得失寸心知
——论启功在《兰亭序》研究中的矛盾表现
论沙孟海的兰亭关注
回看郭沫若的《兰亭序》辨伪
红学之外的奉献
——周汝昌《兰亭序》研究述略
帝王接受：托起《兰亭序》的文化地位
曲水流觞迹何在?
——关于兰亭遗址之谜的探寻
附录一：近百年兰亭学文献通检
附录二：毛万宝书学研究档案
后记
山阴郭西有兰渚，渚有兰亭。王羲之所谓曲水之胜境，制序于此。（《太平寰宇记》卷九十六引顾野王《舆地志》语） 天章寺在县西南二十五里兰亭。至道二年二月，内侍高班（与）内品裴愈奏，昨到越州，见王羲之兰亭、曲水及书堂旧基等处……兰渚在县西南二十五里……王右军墨池在县西南二十五里……右军鹅池在县西南二十五里……兰亭古池在县西南二十五里，王羲之修禊处……兰渚山在县西南二十七里。（《嘉泰会稽志》） 兰，《越绝书》曰：勾践种兰渚山。《旧经》曰：兰渚山，勾践种兰之地，王谢诸人修禊兰渚亭。（《会稽续志》） 山阴天章寺，即逸少修禊之地，有鹅池、墨池，引溪流相注。（北宋华镇《兰亭记》。后人引用或作《华镇记》） 越州山阴有兰渚、鉴湖。（《三朝国史》，南宋桑世昌《兰亭考》辑录） 十里含晖桥亭，天章寺路口也。遂穿松径至寺，晋王羲之之兰亭……天章寺，盖王羲之之兰亭。右军书堂百余步至曲水亭，云是羲之鹅池、墨池。曲水蜿蜒，必非流觞之旧，岁久失其处耳。（南宋吕谦《入越记》） 绍兴郡西南二十五里，兰亭在焉。郡守吴江沈侯省方出郊，得其故址于荒墟榛莽中。（明文徵明《重修兰亭记》） 古兰亭在崇山下，去今亭二里许。流觞之迹，农人垦之成田。明万历中，徐有桢明立石柱以表之，盖是亭之迁徙多矣……然则是石柱者，宋兰亭，非古兰亭也。盖自天水诸君嗜翰墨，始有天章寺以护此亭。（清全祖望《宋兰亭石柱铭》） 或云兰亭非右军始，旧有兰亭即亭堠之亭，如邮铺相似，因右军禊会，遂名于天下。（清于敏中语，《浙程备览》辑录） 辛未之春，高增奉郡伯檄，委绘越州各图景，并查名山胜迹，爰携陆子辛崖，出常禧门登舟……不觉身至兰亭矣。（清吴高增《兰亭志》） 虽然我们根据前人研究成果，确认“现在的兰亭”就是当年王羲之雅集活动的“大致遗址”，但我们还必须澄清如下几个相关问题，否则，兰亭遗址之谜仍然说不上已经得到彻底破解。 其一，关于《兰亭序》“会稽山阴”的所指问题。 王羲之《兰亭序》开篇即写道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”对其中“会稽山阴”的具体所指，陈桥驿认为--“这话可作两种解释，一种是兰亭在会稽郡、山阴县，另一种是兰亭在会稽山北。对于兰亭的地理位置，这两种解释都是对的，但都不够明确。”然而，我们觉得还是取前一种解释准确些，因为永和九年，王羲之正在会稽内史任上，三月三日那天，为修楔一事，他由“郡”到“县”再到“兰亭”，行政区划空间由大而小，“行程”历历在目，目的地亦交待得一清二楚，这种记叙可谓最自然不过。若采用第二种解释，则未免“太泛化了”，读者读后对具体空间方位还是模模糊糊，毕竟会稽山作为一座山脉，绵延数十里，其北面又是何其大的空间啊！何况，从实际情形来观察，兰亭又并非位于会稽山脉的北部，而地地道道位于会稽山脉的西部（二十多里处）哩！ 其二，关于“兰渚山”的位置问题。 如上所引，《嘉泰会稽志》认为“兰渚山在县西南二十七里”，与所记“兰亭古池在县西南二十五里，王右军修禊处”同时，于是，盛鸿郎便推算“现在的兰渚山”非真正的兰渚山，真正的兰渚山位于其南部的“新桥头村南”，呈东西走向，北面为阴，适合兰花之生长，而与《越绝书》所载越王种兰于此山相一致，当年王羲之就是在它的山麓下举办修禊活动的。事实上，这种推算仅为出于“迁就”自己“假想”的一相情愿，是对约定俗成或文献记载中的兰渚山之无理否定。 ……
无
对兰亭序有了更进一步的理解
毛万宝执着与书论，尤其近年对兰亭研究，时有新见。
怎么说呢，再挣论好像也争论不出什么结果来，不管兰亭序真假与否，总之，是一副优秀的范本