爱情十三问·爱的摧残
2011-11
译林出版社
(意大利)乔万尼·薄伽丘
294
210000
肖聿
无
《爱情十三问》原名《辨异书》（Il Libro di
Difinizioni），是意大利文艺复兴时期著名作家薄伽丘在一三四○年用意大利语写成的作品。几个贵族青年乘船出海，被风暴吹到一座古城，羁留数日，偶遇该城的几名贵族男女，便应邀参加了他们的饮宴和消遣。众人选出美丽的王族女子菲娅美达做女王（相当于我国古人行酒令时的令官），然后轮流提出有关爱情的疑难问题，请她作答。在与众人辩论中，菲娅美达对这些问题做了精辟的议论，提出了自己的见解。《爱的摧残》又名《菲洛斯特拉托》（Filostrato），是薄伽丘用意大利佛罗伦萨方言写的长篇叙事诗，完成于1340年秋冬之际。据作者的解释，“Filostrato”意为“被爱情击倒的人”。长诗内容取材于古希腊神话中特洛伊罗斯与克瑞西达的故事：特洛伊战争中，特洛伊王子特洛伊罗斯（Troilus）爱上了祭司卡尔卡斯的女儿克瑞...
(展开全部) 《爱情十三问》原名《辨异书》（Il Libro di
Difinizioni），是意大利文艺复兴时期著名作家薄伽丘在一三四○年用意大利语写成的作品。几个贵族青年乘船出海，被风暴吹到一座古城，羁留数日，偶遇该城的几名贵族男女，便应邀参加了他们的饮宴和消遣。众人选出美丽的王族女子菲娅美达做女王（相当于我国古人行酒令时的令官），然后轮流提出有关爱情的疑难问题，请她作答。在与众人辩论中，菲娅美达对这些问题做了精辟的议论，提出了自己的见解。《爱的摧残》又名《菲洛斯特拉托》（Filostrato），是薄伽丘用意大利佛罗伦萨方言写的长篇叙事诗，完成于1340年秋冬之际。据作者的解释，“Filostrato”意为“被爱情击倒的人”。长诗内容取材于古希腊神话中特洛伊罗斯与克瑞西达的故事：特洛伊战争中，特洛伊王子特洛伊罗斯（Troilus）爱上了祭司卡尔卡斯的女儿克瑞西达（Cressida），两人秘密幽会，并发誓忠实于爱情。为交换被俘的特洛伊将领，克瑞西达被迫回到投奔了希腊人的父亲卡尔卡斯身边。她很快爱上了希腊贵族青年狄俄墨得斯。特洛伊罗斯得知后万分悲伤，绝望地上阵作战，被阿喀琉斯杀死，特洛伊城也很快陷落了。
乔万尼·薄伽丘（1313—1375），意大利文艺复兴时期的杰出作家，人文主义的重要代表。薄伽丘与但丁、彼特拉克并称“早期文艺复兴”三杰，他的作品开辟了意大利散文和小说写作的新道路，并对欧洲短篇小说的发展产生了重要影响，他也因此被誉为“欧洲短篇小说之父”。《十日谈》是薄伽丘最广为人知的作品，《爱情十三问》与《爱的摧残》则是他早期作品中的代表。
爱情十三问
致读者
译 序
有关爱情的问题 缘起
第一问，由菲罗科坡提出
第二问，由帕梅尼诺提出
第三问，由一位年轻女士提出
第四间，由梅内冬提出
第五问，由克罗尼科提出
第六问，由一年轻女子提出
第七问，由伽勒昂提出
第八问，由年轻女子葆拉提出
第九问，由蒙托里奧公爵费拉蒙特提出
第十问，由阿斯卡列昂提出
第十一问，由年轻女子格拉乔萨提出
第十二问，由隆伽诺提出
第十三问，由玛萨莱妮提出
结论
爱的摧残
译序
作者序言
正 文
后来，塔洛尔弗方知忒班渴望摆脱贫穷而成为富人，知道他从忒萨雷去了遥远的西班牙，冒着生命危险，不畏旅途艰辛，忍受恶劣天气，去实现自己许下的诺言，以换取塔洛尔弗兑现自己的许诺。 “还有一点也显而易见：凡为摆脱贫困而甘愿如此冒险的人，无疑都深知贫困中充满了痛苦与哀愁。他们都知道：越能彻底摆脱贫困，生活便越会无忧无虑。 “一个人若是由贫而富，而富有的生活又使他愉快，却情愿放弃富裕生活，重新回到他千方百计地摆脱了的贫困境况中，这决定该何等伟大，这胸怀该何等慷慨啊！毫无疑问，忒班做的这件事无比伟大、无比慷慨。若想到忒班在自己年迈时决定放弃财富，其行为便更显得比另两人的行为要伟大得多，因为老年人通常都会比年轻人更贪婪。因此我才说：后两人要比第一个人更加慷慨，而第三个人则远比前两人慷慨得多。” 女王说道：“无论你认为谁最慷慨并为他辩护，你的理由都很充分。不过，我们却想简单地向你表明为什么应当采取我们的判断，而不是你的。 “你或许会说：那个丈夫同意将妻子交给另一个男人使用，这丝毫没有表现出他的慷慨，因为他妻子既已许下誓言，便理当去履行。那誓言若是合法，的确应当遵守。但那位子原本属于丈夫，或者可以说，她与丈夫本是一体。所以，妻子不经丈夫应允便做出如此许诺，乃是不合法的。她若立下这样的誓言，那便是无效的，因为任何后来的誓言，都不应破坏当初依法立下的誓言。那些并非出于正当理由而非法立下的誓言，便更是如此。 “在结婚仪式上，新郎与新娘发誓终生互爱，永不变心。这本是应当遵守的规矩。因此，既然那女子无权发誓，她后来立下的那个誓言便不合法，因为它与当初的婚誓相悖，而不应压倒婚誓。那个做丈夫的不应为逞一己之快，将妻子交给塔洛尔弗。他若将妻子交给塔洛尔弗，这便是他不看重自己的荣誉，而并非你所说的那样是塔洛尔弗不看重他的荣誉了。他随时都可以解除那誓言，因为它根本不作数，而这也算不得慷慨。 “现在，我们来说说塔洛尔弗自愿放弃其淫欲是否算得慷慨吧。他这样做，不过是尽了人人应尽的责任，因为我们理当消除恶德，遵循美德。而无论谁按照美德的要求做事，无论有无理由，都算不上（你所说的）慷慨，而唯有做出了美德要求之外的善举，才可被称为真正的慷慨。 “贞洁女子的名誉理应被丈夫如此看重，不过，为消除你心中对它的疑问，我们不妨多说几句，以使你对此看得更加清晰。我们想等一会儿再谈塔洛尔弗与忒班，他们根本不像那位丈夫那样慷慨。 “你该懂得：贞洁以及其他美德给予其拥有者的回报只有名誉，别无其他。在具备美德的人们当中，哪怕只有些许美德，名誉也会将它变为无比卓越的长处。若能谨慎地努力维护名誉，它便会使人与上帝结为朋友，因而在生前及死后都永葆美德。女子若能为了丈夫而维护名誉，做丈夫的便会生活得快活，对子女满怀自信，常能当众对妻子投以满意的目兆，因为她的美德得到了那些最高贵的夫人们的尊重和赞誉。做丈夫的心中非常清楚：妻子心地善良，敬畏上帝，热爱丈夫。这会使丈夫快乐无比，因为他知道妻子会成为他的终身伴侣，唯有死亡才能将他们分开。人们会看到：因为得到了这种恩惠，丈夫的精神会越来越愉快，他的实际财富也会日益增多。 “相反，妻子的名誉若有污损，丈夫便没有一刻能感到真正的安慰。任何事情都无法使他愉快，甚至会希望对方死掉。 ……
《十日谈》作者薄伽丘青年时期代表作 意大利近代著名文艺评论家桑克提斯认为：“但丁结束了一个时代——中世纪，薄伽丘开启了另一个时代——文艺复兴时代。”
无
有些问题本身就是答案。非常好的书！
拿到手就开始看，看了就想笑，笑，这本书如果在20多年前看过，那么今天的一切也许是另一种色彩。包装很好，谢谢！
挺有意思 可以思考一下自己和别人对爱情的感觉
文字还是有些生涩，不太习惯这种文风
从中得到一些启示
爱情十三问·爱的摧残分为《爱情十三问》和《爱的摧残》两部分，爱情十三问是由十三个在爱情上遭遇了烦恼的人轮流提出的十三个问题，这些问题曾令很多人矛盾不已，其中很多问题也是薄伽丘心中的难题，令他困扰不已。而作者借菲娅美达之口对这些问题一一做出了回答，当然这些回答并没有使提问者十分信服，但却是给出了我们一种较为值得思考的答案，使我们更具理性的思考爱，爱谁，如何爱等话题。《爱的摧残》则是描述了王子与年轻寡妇的爱情悲剧，在希腊攻打特洛伊期间特洛伊王子特洛伊罗斯无法自拔地爱上了年经的寡妇克瑞西达，但后来又因为克瑞西达违背誓约，另寻新欢，终日抑郁不已，最终在与希腊军队作战之时，被希腊将军残忍杀害。全书文字优美，如诗一般，论述深刻却又不失华丽，对与解决爱情疑惑和培养文学素养来说都是一本不错的书或者说是一本散文诗