优等生一定要知道的
2012-4
邵勋潜 花山文艺出版社 (2012-04出版)
邵勋潜
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《“读·品·悟”优等生必知国学智慧书系：优等生一定要知道的典故》是我国古代思想宝库中的一颗瑰丽的珍宝，它不仅是一部哲学经典，更是一部有着极其重要价值的文学著作。几千年来，人们从中汲取着丰富的精神营养。 《“读·品·悟”优等生必知国学智慧书系：优等生一定要知道的典故》能帮助同学们更好地学习和理解孟子的思想精华，汲取文学营养，领略语言艺术的魅力，感悟人生智慧的启迪。
A 按功付酬 B 杯水车薪 不违农时 C 恻隐之心 陈仲食李 出尔反尔 出类拔萃 绰绰有余 《春秋》之惧 D 大旱云霓 大有作为 地利人和 动心忍性 独夫民贼 独善其身 E 二者居一 F 墙间乞食 逄蒙杀羿 富裕相爱 G 顾左右而言他 贵在仁爱 贵在树人 国君大臣 H 旱苗得雨 浩然之气 何必日利 何待来年 惠王不仁 祸福自求 J 集大成者 济世救民 坚甲利兵 见一善行 教以人伦 尽信书，则不如无书 拒人千里 掘井之譬 君臣相悦之乐 君子之忧 君子志道 L 劳心者 乐以天下，忧以天下 礼重 龙断 M 茅塞顿开 孟子好辩 藐视大人 民贵君轻 明察秋毫 明堂之诧 谋取私利 P 匹夫匹妇 Q 齐傅楚咻 齐王伐燕 齐王问卿 R 人皆可以为尧舜 人性本善 仁者无敌 S 善战服刑 舍生取义 舍我其谁 声闻过情 始作俑者 事半功倍 率兽食人 T 同流合污 W 为富不仁 为渊驱鱼 文过饰非 无规矩不成方圆 五十步笑百步 X 小吏烹鱼 胁肩谄笑 心官则思 性善如水 宣王之囿 Y 揠苗助长 夜以继日 一曝十寒 义理悦心 以邻为壑 一毛不拔 易如反掌 以羊易牛 因小失大 引而不发 与民偕乐 与人为善 与众乐乐 缘木求鱼 Z 再作冯妇 凿池筑城 治国之道 专心致志 濯缨濯足 重在考察 自知之明 尊老爱幼
版权页： 孟子仕齐，位为客卿，只备顾问，没有一定职务，也未曾接受俸禄，而且，他认为君臣是相对关系，臣无绝对服从君命的义务。 有一天，孟子正打算朝见齐王，齐王派人来说：“齐王本应来看望你，但患了感冒，不能吹风；如果你来朝见，齐王一定临朝视政，不知能否和你见面？”孟子说：“不巧，我也病了，不能到朝堂上去。” 第二天，孟子到东郭大夫吊丧。公孙丑说：“昨天以病为借口推辞，今天却出去吊丧，恐怕不妥当吧？”孟子说：“昨天生病了，今天病好了，为什么不可以吊丧？” 齐王派人来询问病情，医生也来了。孟子的亲戚（孟仲子）对答说：“昨天接到大王的召请，夫子由于身染微疾，所以不能到朝堂拜见；今天病情有些好转，已经往朝堂去了，我不知道现在到了没有？”于是派人在路上拦住孟子，说：“千万不要回家，到朝堂上去。” 孟子不得已到景丑家过夜。景丑说：“在家有父子，在外有君主，这是为人最重大的伦理关系；父子之间以慈爱为本，君臣之间以恭敬为准。我只看到大王对你的敬重，却没看到你对大王的尊敬。” 孟子说：“呀！这是什么话！齐人没有一个和大王谈论仁义之道的，准道是认为仁义不好吗？他们心里是这样想的：‘他哪里配得上谈论仁义尼？’那么不敬没有比这个更大的了。我则不是尧舜之道，不敢在大王面前陈说，所以齐国人没有谁比我更尊敬大王了。” 景子说：“不，我说的不是这个。《礼》日：‘父亲有召唤，不等答应忙起身；君王有召唤，不等马车驾好就前往。’本来你将要去朝见，听到大王的召唤倒不去了，似乎与礼的要求不相合。” 孟子说：“难道你是这样认为的吗？曾子说：‘晋、楚的富有是不可企及的。然而他仗着他的富，我凭我的仁，他靠他的爵，我有我的义，我又有什么缺憾呢？’要是没有道理的话，曾子怎么会这样说呢？其中一定是有道理的。天下有三件东西是人们普遍尊重的：一是爵位，一是年龄，一是品行。朝廷最尊重的是爵位，乡里中最尊重年龄，要说匡扶世道、统率民众最应尊重的就是德行，怎能拥有了爵位就轻视其他两件呢！’ 最后，孟子说：“准备大有作为的君主，必然有他不敢召唤的臣子，有什么大事要商量，就亲自去拜访，他尊重德行、乐施仁政，不是这样就不足以帮助他有所作为。因此商汤对于伊尹，是向他学习，然后以他为臣，所以能不费力称王天下。桓公对于管仲，是向他学习，然后以他为臣，所以不费力就称霸天下。当今天下各国大小相当，君主的德行相近，谁也不能压倒谁，没有别的原因，是因为喜欢以听话的人为臣子，而不喜欢以能教导他的人为臣子。商汤对于伊尹、桓公对于管仲，就不敢召唤。试想，管仲尚且不可召唤，何况并不想做管仲的入呢？”
《优等生一定要知道的典故》能帮助同学们更好地学习和理解孟子的思想精华，汲取文学营养，领略语言艺术的魅力，感悟人生智慧的启迪。
