王阳明“万物一体”论
2008.1
华东师范大学出版社
陈立胜
252
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《儒学与东亚文明研究丛书》所收的都是台湾大学“东亚经典与文化研究计划”相关的同仁以将近十年的时间，所撰写或编辑的有关儒学与东亚文明研究的书籍。 本书是该系列之一的《王阳明万物一体论--从身体的立场看》分册，书中发具体包括了：“一体”与“仁”、恶与牺牲结构、“乐”观、定性与辩难、“动的时代精神”等内容。
陈立胜，山东莱阳胡城人，一九六五年生，南开大学哲学学士，中山大学哲学硕士、博士，现任广州中山大学哲学系教授。 著有：《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》(1999)、《西方哲学初步》(1999，与彭越合著)等。
黄序冯序引论：问题与方法第一章 “一体”与“仁” 第一节 意义谱系 第二节 六个面向 一、同此一气 二、感应之几 三、恻隐之心 四、宗族谱系 五、政治向度 六、天人相与 第三节 儒家性格 一、差 等 二、平天下 第四节 小结：仁-身体——体第二章 恶与牺牲结构 第一节 恶的问题 一、自然灾害 二、道德的恶 （一）讲习成员：治身 （二）草根阶层：治人 第二节 牺牲结构 一、我与人 二、人与物第三章 “一体”与“乐” 第一节 家学与传统 一、家学 二、传统 第二节 “乐”观 一、乐体 （一）心体与心情 （二）心体与仁体 （三）敬畏与洒落 （四）尽心与快心 （五）快乐与苦难 （六）安静与忧患 二、乐态 （一）悟道之乐 （二）生机之乐 （三）为善之乐 （四）隐逸之乐 （五）闲适之乐 （六）讲习之乐 第三节 定性与辩难 一、定性 （一）三种途径 （二）比较宗教的审视 （三）“动的时代精神” 二、辩难第四章 语式与根喻 第一节 三个动词 一、“视” 二、“见” 三、“知” 第二节 两个根喻 一、种子 二、身 体结论：人在宇宙中的地位参考文献后记人名索引 名词索引
本丛书以东亚为研究之视野，以家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄俊杰
无
陈立胜老师本来学习西方哲学 所以可以把现象学的概念和论述方法融入对王阳明哲学的分析中 而那么不露痕迹 读其书 如闻其声 春风化雨 娓娓动听。
一本期盼了好久的书 书的内容结构很好 文笔也不错
书不错，印刷内容都很好！
很不错的书，收藏了很久，终于买下了。
改变命运
本书中最打动我的是后记中的一段话，言及作者多年来常常捧读《王阳明全集》，陈立胜先生对儒学的热爱已经成为一种信仰。
一个老话题是，所谓以中解中，这是不可能了，但是，借用西方哲学的框架来解释中国哲学，其度在哪里，或者说，其目的又是什么？前提是两者都面对同样的问题？
不过，从“万物一体”入手，我以为是独具慧眼的，就把陈来先生所说的儒学中的神秘主义提升到了重要的地位了。
王阳明的思想是很有独特性的，书不错，大家都看看。
在儒学这个领域是博士论文的典范
王阳明的全集，在当当网上没有注明是竖排本，非简化字班，因此拿到家后，才知道，我想如果有横排本和简化字版的全集，能否更换一下。当当网是当物网，不是上当网。希望解决一下