基督宗教伦理学（上下卷）
2010-06
华东师范大学出版社
（德）卡尔·白舍客
1340
静也(翻译),常宏(翻译),（奥）雷立柏(注释 解说词)
无
基督宗教有着两千多年的文化历史，与整个人类文明发展密切关联。按其宗教信仰及思想精神传统，基督宗教的核心构建乃源自古代希伯来文明与希腊文明之结合。在漫长的历史演变进程中，基督宗教已经成为西方思想文化的重要载体，亦被理解为西方社会发展的“潜在精神力量”。在当今世界，基督宗教从其规模之大、传播之广、信众之多等方面来看，都可堪称世界第一大宗教，在世界宗教文化体系中起着举足轻重的作用，有着不容忽视的定位。随着“全球化”的发展，基督宗教的“普世性”亦有其重要体现，其信仰蕴涵和社会展示已不再仅限于西方世界，而是具有“全球”意义，有着世界宗教的典型特征。回顾基督宗教的悠久历史和多元发展，可以看出其乃宗教精神、思想体系、文化传统、社会建构和政治制度的复杂共构，其信仰表现在精神、境界、理念、情感、实践、结构、传统、民俗等多个层面，彼此之间亦有着奇特的交织。在其形成和发展过程中，基督宗教乃不断充实其内涵、完善其体系、扩大其影响。这样，它已逐渐铸就其自我形态，形成其存在特色。
《基督宗教伦理学》一书是白舍客的代表著作，亦是其长期研究并教授伦理神学的重要成果。这部书广泛而深入地介绍了基督宗教伦理学的基本概念和思想脉络，系统论述了现代欧美伦理学家的新思路和新观点。全书采用内外对比和古今观照的方法，对西方伦理道德与基督宗教信仰的关系有透彻的说明，对基督宗教伦理之理论体系有系统的分析。此书思路清晰、内容翔实，可为我们研习、理解西方道德精神及其宗教伦理提供宝贵而全面的参考资料。
白舍客教授，1932年生于德国布雷斯劳(今波兰西南地区的两里西亚)，他在德国学习了基督宗教哲学和天主教神学。获得伦理学博士学位以后，白舍客教授任教于德国、奥地利、意大利、巴西和菲律宾等地，逐渐形成其天主教伦理学体系，并在基督宗教伦理神学领域产生了重要的影响。
中译本序引言第一卷：基本伦理神学第一部分 基督宗教伦理学的《圣经》基础第一章 旧约的伦理思想 第一节 盟约——旧约伦理的基础 一、盟约的对话性 二、以色列在盟约中的神圣角色 三、以色列对于上主盟约的基本反应 第二节 团体意识——以民人与人关系中的决定性因素 第三节 旧约伦理的特征与局限 一、旧约伦理的明显特征 二、局限性第二章 耶稣及早期教会的伦理教导 第一节 对观福音中耶稣的伦理教导 一、宣讲天国——伦理规条的基础 二、耶稣教导的形式与文学特点 三、爱的诫命——伦理观的中心 四、耶稣对犹太法律的态度 第二节 早期教会的伦理教导 一、基督内的新生命——伦理规范的基础 二、早期教会伦理的形式与内容 三、基于追随基督的爱——行为的最高级规范 四、关于法律有效性的争议第三章 新约伦理的主要动机 第一节 赏罚的动机 一、新约中的证据 二、犹太人和基督关于赏报的教导 第二节 分享天主的国——末世性的动机 一、基督教导中天国的动机 二、耶稣第二次降来的动机 三、为基督伦理的几点提示 第三节 效法基督 第四节 天主子女的地位和信徒的团体意识 一、作天主子女的动机 二、信徒团体精神第二部分 基本伦理神学第四章 伦理道德的本质及其终极目的 第一节 基督教伦理的应答性 一、《圣经》 二、礼仪 三、教会神学 第二节 伦理要求的终极目的 一、福乐主义与功利主义：暂世福乐作为终极目的 二、自我完善与暂世进步的伦理观 三、从本身出发的伦理道德 四、天主的光荣与国家是终极目的——神律伦理 五、救恩与伦理命令 第三节 伦理命令的绝对性 第四节 对天主指引的开放和精神的分辨第五章 伦理法律 第一节 伦理法概念及其分类 一、伦理法的概念 二、伦理法的分类：自然律、启示的法律和人定法律 第二节 《圣经》中天主的法律 一、旧约中的法律 二、新约中的伦理法 三、基督伦理观的特殊性 四、伦理自立性与神律伦理 第三节 自然道德律 一、自然律的概念 二、自然律的属性 三、自然律的存在与终极基础 第四节 人定法律 一、人定法律的概念与必要性 二、法律的对象与内容性公义 三、法律在道德上的约束力 四、程序性正义与遵守法律 五、义务与法律的终止第六章 论良心 第一节 良心的概念 一、《圣经》中关于良心的教导 二、作为道德能力的良心 三、作为实践伦理判断的良心 四、良心的发展阶段 第二节 良心的约束力 一、确定的良心 二、可以克服的谬误性良心和散漫的良心 三、困惑的良心 四、疑惑的良心 第三节 通过反省性原则形成确定良心 一、反省性原则的本质与种类 二、关于或然性的伦理体系 第四节 良心的自由与参与 一、良心自由的权利 二、良心与民法 三、良心与教会训导权 四、培养良心的责任第七章 伦理价值在人之行为内的实现 第一节 人之行为的概念与本质 一、人之行为的概念 二、自由行为的分类与后果 三、自由的前提 第二节 人之行为的种种阻碍 一、认知上的妨碍 二、影响自由意志的因素 第三节 人之行为道德性的来源 一、行为对象 二、情势 三、行为者所期望的目的 四、外在行为的伦理重要性 第四节 取舍原则和比较小的恶的问题 一、取舍原则 二、间接期望后果的归罪性 三、问题与争议 四、参与别人的错误行动 五、伦理上的妥协 第五节 基本意向与存在性选择第八章 伦理上坏的行为——罪 第一节 罪的本质 一、《圣经》对罪的描绘 二、罪的三个层面 三、死罪、重罪和小罪 第二节 罪的分类 一、不同种类的内在罪 二、无为之罪与有为之罪 三、罪宗 第三节 罪的根源 一、诱惑 二、引诱和丑闻 三、罪所扭曲的世界第九章 悔改、德行及在圣德中完善 第一节 悔改 一、人有悔改的需要 二、悔改的本质 三、悔改的条件 四、悔改的果实 五、悔改的实现与圣事的辅助 第二节 德性 一、德性的本性 二、德性的体系 三、德性的基本要素 第三节 走向圣善与成全的普遍性召叫 一、一些不完善的观点 二、《圣经》对成全的召叫 三、成全召叫的本质与普遍性 四、成圣的途径参考文献索引缩写符号
早期教会认为追随基督是每一个信徒的生活方式，所有的信徒都被称为“宗徒”（《宗徒大事录》6-21章）。宗徒若望以他自己的方式发展了“宗徒”这个概念，追随耶稣意味着在光里行走和被耶稣领至天上居所，“跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光”（《若望福音》8：12；参4：16；《若望一书》2：6）。跟随耶稣也意味着以信赖和爱完全依附于耶稣和他的教导，善牧的比喻很好地说明了这一点：羊群对牧者的放牧指引怀有绝对的信赖（《若望福音》10：1－5，27）。宗徒们的追随就是走耶稣的道路，即过一种听命、爱慕、忍受困苦进入光荣的生活：“谁若事奉我，就当跟随我；如此，我在哪里，我的仆人也要在哪里”（《若望福音》12：26）。在《伯多禄前书》中，追随基督是和仿效基督分不开的：耶稣“给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹”（2：21）。仿效耶稣的主题在把耶稣描绘成信徒榜样的章节中表现得非常淋漓尽致，在《马尔谷福音》10：44中，耶稣召叫宗徒们为救赎全人类的缘故而仿效他服务与自我牺牲的精神，“谁若愿意在你们中成为首，就当作你们的奴仆。
《基督宗教伦理学(套装上下卷)》：基督宗教译丛
无
这个商品不错。但是主要从天主教的角度
这本书是一直想买的，早先是三联书店出版的，不过现买的是华东师大版对折啊！线装压胶！不过这套书还有一本就是《基督教导论》三联版，估计是不会再版了，可能是这本书是现罗马教宗所撰写的有关!
其实翻译不给力，不过有基督教知识概念的人可以凑合看
雷老师的译著。全收。专业性更强些。
之前在网上下载过，不过还是纸质的看着舒服。收藏也得纸质的。
多看看这类书，找找人内在的本性
还没看过，估计不错，不过还要多积累
用纸开本都不错，有份量，字迹细墨色浅，用大字号就更好了！
很厚很实惠。。看过再评论
对了解基督教及其伦理学大有帮助。
1、书是大32开，虽然换了个出版社，但页数是1340不错（因为下册是从1开始的）；纸张较厚较硬——纸质不好；价格较原来三联版的涨了5元，但还属于性价比高的。2、2册书共有一塑封，但收到的货塑封已经沿着粘合的痕迹小心地开启了书的周长的60%长度，一看就知道不是邮路上颠簸裂开，而明显是人为开启，可以断定，这是一套被开包过的二手货！3、书是好书，是在华大出版之前早就看中了的，只是一直没有提起精神来购买，所以5星是给书的内容的，要是给购买这事的话，就只能是0星了！4、三联版封面设计不如人意，也是我迟迟未下手的原因之一；而本次华大版的封面设计只用了个荆棘圈而没有人物的形象，比较懂！也显得干净，喜欢很好！5、自卓越推出退换货新政后，以后购买图书必当如履薄冰啊！切切自勉自勉！
帮朋友买的，直的不错
内容很详实，虽然有点天主教的味道，但是对于了解整全的内容还是很有帮助的