阿拉伯学研究
2010-6
华东师范大学出版社
严庭国 编
294
这本认真策划、组织编写的论文集是由阿拉伯文化研究的青年学者和博士生所著，全方位展示了阿拉伯文化研究者最新的学术成果，分为语言教学篇、文学篇、文化篇、政治外交篇等专题，约20-30篇学术论文。
坚持走学科内涵发展的道路——《阿拉伯学研究》创刊号序阿拉伯政治研究 叙利亚阿拉伯复兴社会党的政治发展评析 海湾地区妇女参政问题研究 中东权威主义政治：介于民主和极权之间的特色模式阿拉伯文化研究 伊斯兰视阈中的文明对话 试论阿拉伯伊斯兰管理文化的四个层面——治国、治生、治家、治身伊斯兰教研究 从《古兰经》和《圣经》对耶稣的记述看伊斯兰教和基督教基本教义的差异性 解读《古兰经》构建的伊斯兰“六信” 多元文化视角下的苏非主义起源探析 从国家的起源看伊斯兰教产生的必然性阿拉伯文学研究 乌姆鲁勒·盖斯悬诗的美学解读 从阿拉伯原始文献看欧兹里情诗的感官性 积极人世的宗教观——从《三部曲》看马哈福兹的伊斯兰教信仰 论阿拉伯故事文学对欧洲文化和文艺复兴的影响 阿拉伯民间文学中的英雄传奇 解析朱哈笑话背后的宗教元素 艾布·马迪及其诗歌创作阿拉伯语言研究 基础阶段词汇教学探索——三母简式重母动词词型简析 试论《古兰经》的语言魅力 埃及土语语法浅述 试论阿拉伯语和英语语法中的若干相似现象 浅析现代阿拉伯语意义新词的产生途径 阿拉伯网络语言对传统表达的影响阿拉伯语教学研究 论阿拉伯语言教与学中的文化教育 试论高年级阿拉伯语报刊阅读的教学 基础阿拉伯语词汇教学策略浅析——以《新编阿拉伯语》第二册第九课为例 试论朗读在阿拉伯语学习中的重要作用 试论阿拉伯语书目著录标准的几个问题
插图：著名的《麦地那宪章》谱写了伊斯兰初期穆斯林与其他宗教和民族和平相处的光辉篇章，为伊斯兰世界与其他文明和谐相处奠基了社会基础。《麦地那宪章》中有这样一段话：“奥夫部族中的犹太人同众信士是同盟民族，犹太人有犹太人的宗教，穆斯林有穆斯林的宗教。支持穆斯林者，应以对待穆斯林的态度一视同仁，但对暴虐者和犯罪者，应向其本人或其家属追究……真主系此盟约至高无上的佑护者，犹太人和穆斯林均应献财出物，相互支持，同心协力，与破坏该盟约者斗争。他们应互相勉励，尽忠尽职，不要同恶相济。任何人不得向其同盟者挑衅敌视，应尽力支持受压迫者。倘若发生战事，犹太人均应献出财物以支持众信士。叶斯里L，是缔约者共有之禁城。与邻人相处应如一家，不得有丝毫欺压与非礼行为。作奸犯科之事，非经受害者本人同意不得宽恕。缔约者之间发生任何可能导致严重后果的分歧与争吵，均须服从真主及其使者穆罕默德之最终裁决，真主系此盟约条款至高无上的佑护者……除暴虐者和犯罪者之外，各族人均可安全离开此城，亦可安居城中。真主确系虔诚、仁义者之近邻。”这是穆罕默德在14个世纪之前制定的一条政治盟约，郑重声明了信仰与选择的自由，维护了城市、生命和财产的尊严，对扰乱公共秩序，危害公共安全的犯罪分子严惩不贷，为建立多民族、多宗教的多元和谐社会奠基了基础。伊斯兰以《古兰经》、圣训为指导，在上述思想基础上倡导对话，《古兰经》中明确了穆罕默德使者只是“教诲者”，真主说：“你当教诲，你只是教诲（他们）的，你绝不是监察他们的。”伊斯兰历史上从未发生过强迫他人接受伊斯兰教的事例。《古兰经》教导先知谦虚、温和地与他人对话。真主说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论。”
《阿拉伯学研究·第1辑(2009)》由华东师范大学出版社出版。
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