医护伦理学
2009-8
西南交通大学出版社
陈聪杰，何俊康，刘建文 著
159
为了加强对高等职业卫生学院和中等卫生学校的学生进行职业道德、职业责任、职业素质的培养和教育，根据《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》的精神，以及思想政治教育课程的性质、任务，由四川省中等卫生学校医学伦理学学科委员会负责组织，由自贡卫生学校、乐山职业技术学院、雅安职业技术学院、四川中医药高等专科学校、成都大学医护学院、攀枝花学院医学院、成都医学院护理学院、达州职业技术学院等长期从事高职、中专“医护伦理学”教学研究的老师集体编写了《医护伦理学》一书。 在编写过程中，我们参阅了国内外许多医学伦理学、医学心理学、教育学、人才学等教材、教参、学术专著以及相关文献等。本书的出版得到了各参编学校老师和领导们以及西南交通大学出版社的大力支持，在此一并表示衷心感谢！ 本书由陈聪杰、何俊康、刘建文担任主编；张敬春、唐凯、周丽担任副主编。本书是老师们集体智慧的结晶，是大家多年教学经验的总结。书后配有相应的练习题，针对性、实用性很强。 由于我们水平有限，加之时间紧，书中难免有不足之处，请各位专家、学者、读者批评指导，我们一定虚心接受并改正。
为了加强对高等职业卫生学院和中等卫生学校的学生进行职业道德、职业责任、职业素质的培养和教育，根据《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》的精神，以及思想政治教育课程的性质、任务，由四川省中等卫生学校医学伦理学学科委员会负责组织，由自贡卫生学校、乐山职业技术学院、雅安职业技术学院、四川中医药高等专科学校、成都大学医护学院、攀枝花学院医学院、成都医学院护理学院、达州职业技术学院等长期从事高职、中专“医护伦理学”教学研究的老师集体编写了《医护伦理学》一书。
第一章 绪论第一节 传统医德面临的冲击第二节 医学模式的发展第二章 医护伦理学研究的对象和内容第一节 伦理学与道德第二节 职业道德与医学道德第三节 医护伦理学研究的对象和内容第三章 医护伦理学发展简史第一节 我国医护道德发展简史第二节 国外医护道德发展简史第三节 医护伦理学的发展现状第四章 医护伦理学的原则第一节 人道主义原则第二节 优化原则第三节 公正原则第四节 服务原则第五章 医护伦理学规范第一节 医护伦理学规范概述第二节 医护伦理学规范的内容第六章 医护伦理学的范畴第一节 权利与义务第二节 情欲与理智第三节 良心与外界制约第四节 审慎与胆识第七章 医疗人际关系第一节 医患关系第二节 医际关系第三节 患际关系第八章 护理道德第一节 护理道德的形成及其特殊性第二节 护理的种类及特点第三节 护理人员的职责及道德要求第四节 护理道德的作用第九章 医德评价第一节 医德评价的标准第二节 医德评价的途径第三节 医德评价的依据第十章 计划生育中的道德第一节 人口观、生育观和人口规律第二节 人口状况及影响第三节 解决的办法及道德要求第十一章 优生学中的道德第一节 消极优生学第二节 积极优生学第十二章 器官移植中的道德第一节 器官移植的发展简史与现状第二节 供体选择的伦理问题第三节 获得器官的途径第四节 受体选择的道德标准第十三章 死亡与医学伦理第一节 科学的死亡观第二节 临终关怀与医学伦理第三节 安乐死与医学伦理附录一附录二参考文献
正当的个人物质利益是指个人生存和发展的正常需要。说它“正当”，一是因为这种需要是合理的，是现实社会可以和应当提供的必要的生活条件：二是因为个人为满足这种需要的手段和途径是正当的，即通过自己的劳动来获得这种满足，而不是无偿地占有国家、集体和他人的物质利益。换言之，正当的个人物质利益是社会主义经济政策允许的劳动所得。比如，依照按劳分配原则所得的工资、奖金等。正当的个人物质利益是劳动和享受的统一，它包含着个人的劳动创造和自己应有的客观物质需要。我们强调义利兼顾，这里的“利”是指个人正当的物质利益，与自私自利的“利”有本质的不同。个人的利己主义是一种自私自利的观点和行为，是一种剥削阶级的意识形态。利己主义在行为表现上有两个特征：一是损人利己，不择手段地谋取和扩大个人私利，不惜损害或牺牲国家、集体和他人的利益：二是工作不负责，不认真履行甚至推卸自己对社会、对他人应尽的责任和义务，不劳而获。我们既反对把正当的个人利益贬为利己主义，又反对把利己主义称为正当的个人利益，反对的是损人利己，而不是反对正当的个人利益。我们既要提倡全心全意为人民服务，又要坚持马克思主义的物质利益原则，尽可能地满足医务人员正当的物质利益需要。 （3）坚持义利兼顾、以义为先的辩证统一。马克思说：“利益是道德的基础。”我们应自觉地运用辩证统一的观点来处理改革中的义利关系和义利矛盾。以义为先的含义就是在义利兼顾的前提下，应当强化医务人员救死扶伤、防病治病、实行革命的人道主义、全心全意为病人健康服务的道德观，大力宣传先公后私的社会主义道德观，以此来实现义与利的统一。义利兼顾的含义就是鼓励人们树立国家利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义利益观，而不是只讲义不讲利，只谈奉献不问效益，更不是只追求个人或小团体的眼前利益，而不顾他人利益和社会的长远利益。因此，应坚持社会利益、集体利益、个人利益三兼顾、三统一的原则。当个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益发生矛盾时，前者应无条件地服从后者。由此可见，义利兼顾、以义为先的观点与社会主义市场经济的发展是相适应的。义利兼顾是基础，表现了道德的现实性：以义为先是指导，表现了道德的超前性。在现阶段，我们既要贯彻按劳分配的原则和义利兼顾的道德原则，又要提倡以义为先的共产主义道德，大力宣扬白求恩式的高层次的道德境界，这两者是不矛盾的，是相辅相成、相互促进、缺一不可的。在深入进行医德教育中，如果我们只片面地重义轻利、以义为先，容易脱离实际，不会为人们所接受；如果只讲义利兼顾，不讲高层次道德的引导作用，那就会导致人们的注意力仅限于对物质的追求，易产生各种利己主义行为。因此，只有义利兼顾、以义为先才是科学的、进步的、与时代要求相一致的。
