近思录
2008-11
中国三峡出版社
（宋）朱熹，（宋）吕祖谦 编，查洪德，李林慧 注释
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170000
所谓智慧，就是人的思想力、创造力。智慧为人类所独有，是人类文明发展动力源泉中最能动的元素。 尽管人类文明有着不同的源头，但都闪烁着熠熠光辉。历史上不同民族、不同国度出现的思想巨人，都是人类智者的典型代表。中国的孔子、孟轲、荀况、诸葛亮、朱熹等，西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥勒留、蒙田、培根等，不胜枚举。他们的智慧之火永不熄灭，永久地照亮人们的心房。他们的著作，作为其思想的记录，博大精深，充满智慧，富于哲理，蕴涵理性，是真正的智慧之书、思想之库，读后给人启迪，给人力量，使人睿智，使人激昂，犹
朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学都有研究。他和吕祖谦共同编辑的《近思录》成为封建时代士子的必读。
朱熹（1130--1200）中国南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。绍兴十八年中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。庆元六年病逝。嘉定二年诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，
卷一 道体卷二 为学大要卷三 格物穷理卷四 存养卷五 改过迁善克己复礼卷六 齐家之道卷七 出处进退辞受之义卷八 治国平天下之道卷九 制度卷十 处事之方卷十一 教学之道卷十二 改过及人心疵病卷十三 异端之学卷十四 圣贤气象
卷一 道体 此《近思录》开篇第一卷，题日《道体》。按理学之所谓“道”，其最高范畴是作为本体论的概念，即世界之本原，二程多用“理”来表述，也即周敦颐所谓“太极”。宇宙生成，万物化生，人类形成。自然与人类社会之运行，都是道之体现。性命理心，气化流行，也都成为“道”的基本内容。“道”或“理”又衍为理学家道德伦理学说之根据，于是义理之当然也和物理之本然一起，成为“道”的基本内容。故宋人杨伯岩《泳斋近思录衍注》用“造化性命”四字概况本卷内容。清人茅星来说：“此篇就理之本然者而言．必于此精察明辨，而后于道知
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