佛指舍利
2008-12
中国藏学出版社
安然，韩生 著
287
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1987年，通过考古发掘，雪藏于陕西扶风法门寺地宫千余年的佛指舍利再现。伴随着佛骨重光的，是大唐皇室七次迎送佛指舍利过程中阵容可观的极品供奉物。这一激动人心的发现轰动了世界，从佛教界到学术界无不欢欣鼓舞。随着佛指舍利先后四次离开法门寺，前往海内外巡礼，轰动效应经久不息。 《佛指舍利：重光与瞻礼》这部图文书，记录了这一系列盛事和盛况，并以佛指舍利为象征，对佛教的缘起及其中国化的历程追本溯源；以出土文物为标志，展示了唐朝物质文化的精粹和不世的繁华；以海内外巡礼为契机，昭彰着中华文化的和谐理念，以及对于世界的吉祥祝福。
开篇：时空聚焦法门寺溯源而上：释迦牟尼与佛之舍利佛祖的诞生与涅槃阿育王弘法分舍利佛舍利星散四方佛舍利在中国历史沿革：印度佛教东进北上佛教在亚洲的传播流变沿着丝绸之路而来佛教在中国两千年问佛教对中国文化的影响历史高光：佛指舍利传奇有关佛指舍利的早期记载元魏肇始舍利供养隋文帝助兴舍利之风唐代将舍利崇拜推向巅峰千年古刹历尽沧桑重见天日：地宫之门开启法门寺佛塔再世之缘发掘日志——沿着甬道拾级而下灵骨、影骨和安奉宝函地宫格局——唐密曼荼罗珍宝供养：盛唐物质文明缩影炫目金银器稀世秘色瓷丝织品博览珠宝钱币琳琅来自异域的琉璃器皿由茶具回望唐代茶文化辉映人间：佛指舍利海内外巡礼现世舍利轰动全球佛指舍利赴泰国供奉佛指舍利赴台湾供奉佛指舍利赴香港供奉佛指舍利赴韩国供奉附录 佛骨礼赞编后记
开篇 时空聚焦法门寺 溯源而上：释迦牟尼与佛之舍利 古老的印度河文明，遗世独存近千年，终于在公元前l500年前后，因洪灾和雅利安人的侵入等多种原因而衰落。 入主印度河地区的雅利安人，俯瞰着被征服的土地和人民，构建起尊卑有序、高下有别的四大世袭种姓制度，即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）、平民（吠舍）和奴隶（首陀罗）。等外之民统称贱民，包括从事渔猎、屠宰、承办丧事之类各色人等。以因果报应和转世再生为基本原则的种姓制度，是当时印度宗教制度的基石。 公元前6世纪，基于对这一制度的否定，释迦牟尼开创了佛教。佛教传播流布到今天，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。 佛祖的诞生与涅槃 佛或佛陀，梵语Buddha的音译，意为“觉悟者”，佛教即为佛陀的教义、理论及其传承方式，是先觉者对后觉者所施予的教育。佛教重视觉悟，认为人之烦恼（苦）皆有因缘，众生沉沦于苦迫之中，永世轮回不已，正所谓“苦海无边”。唯有断灭贪、嗔、痴方可脱离轮回，达至涅槃（清凉寂静，了却烦恼）。佛教认为，释迦牟尼在此生之前，已经历无数世的艰苦修行，终成正果。 ……
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