中国皇帝
2005-5
上海远东出版社
(美)史景迁
213
吴根友
无
《中国皇帝:康熙自画像》通过对康熙遗诏草稿的扩充性解释,采用倒叙、插叙、补叙、跨越时宽的回忆等手法,以六个范畴来揭示康熙的成长过程,统治的具体活动和策略,人生的种种体验……康熙的帝王之威严及常人心态跃然纸上。《中国皇帝:康熙自画像》完美地结合了细节描写和时代概述,是一部具有学术水准和文学成就的历史人物传记。
作者:(美国)史景迁 (Spence Jonathan D.) 史景迁(Jonathan D.Spence),世界著名汉学家,现任美国历史学会主席。1936年生于英国。曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位,现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长(从他取名蕴含景仰司马迁之意可见他对此专业的热爱)。他以独特的视角观察悠久的中国历史,并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”,使他在成为蜚声国际的汉学家的同时,也成为学术畅销书的写作高手。
导言 康熙的统治时代/1第一章 游/31第二章 治/57第三章 思/97第四章 寿/133第五章 阿哥/165第六章 谕/191附录 康熙的十七封信/203
书摘我尽力地在满汉之间做到不分满汉,平等对待。我既不让大臣们像个木偶似地安静地坐着,也不允许他们写出篇幅冗长的奏折,论述一些如某些宋代学者被授予的荣誉称号之类的空洞主题。他们的性格有相当的不同:满族人直率坦白,而汉人则无论如何也认为喜怒不形于色更好。满族人常常比汉军旗人更粗野、勇敢,但比汉旗兵对待奴隶和马匹都更好些。可是满人的学问与汉人相比,常常是再低劣不过的了。他们要处理一些事情时——甚至就会骑着马直接到吏部官府衙门,或者在宫廷里打破诉讼程序——无需寻找一个高级大臣,就像邵康所说,因为他是满族人,人们就应该怕他。虽然满族人司业萨赖因为饮酒过多和赌博而不得不降级——饮酒和赌博在军队里,甚至在满族贵族中也是普遍的——但韩菱太沉湎于酒了,担任翰林院的掌院学士时这样,做礼部尚书时也还是老样,当时许多翰林学者以饮酒、下象棋消磨他们的时光。饮酒和赌博是损害人的思想、体力并耗费其财富的祸根,会使贫富两者均遭破产。像邵雍曾经说过的:阳数是偶,阴数是奇,阳消则阴长,因此所有的事情在善的方面损减,则在恶的方面就增多,人们发现学好困难学坏易。 对帝王说来必须防止大量充满耳际的赞誉之声,因为这些赞誉对他来说比之称作“兴奋剂”的东西更没有用,这些琐屑的话语和托词全都是味美馅饼似的营养物,人们可能会因食之过多而生病。1680年,跟着顾乐那、叶方蔼、张玉书,我开始了《易经》的启蒙学习,每三天学一卦。四年后我又通读了一遍,我逐渐地明白了讲官们讲的第一卦乾卦的第六爻的“不不可商讨事情”的话语:“亢龙有悔”,《易传》说:“亢之为言也,知进而不知退;知存而不知亡;知得而不知丧。”我对讲官们说:“自然与人类一样,一切都遵循着《易经》中所阐发的规律,妄自尊大会导致悲哀;作为一个警告,我们应该正确地注意到这点;这并不是我们为之而愧的事情。在今后,当我们讨论‘传’的部分时,不应作出该与不该讨论的区分,而应循序讨论每一部分。”在“丰”卦里,我们便讨论了为什么“日中则昃,月盈则食;天地盈虚,与时消息。而况于人乎,况于鬼神乎”的道理。 P79-P80插图
《中国皇帝:康熙自画像》通过对康熙皇帝草拟的遗诏的还原,以其自传的口吻,揭示了这位英主的武功文治之绩,人生兴趣与爱好,内心深处的忧虑与人性的基本内涵使您能全面又完整地认识康熙。全书以描述性的语言而不是评价式的语言,表达了作者的学术思想,这是一部具有学术水平和文学成就的杰作。点击链接进入: 《史景迁中国研究系列(套装共七册)》,点击查看
无
这真的是一本好书,是以一种独特的视角来诠释我的祖先。
很好的书。希望推荐。
因为题目所以买了书来读。角度很独特,但是内容无法使文章丰满。且有硬伤存在。比如康熙抵前面的清朝皇帝应该是太祖、太宗、世祖,而不是太祖、太宗、世宗,世宗是雍正皇帝!还有康熙帝兄长的名字应是福全而不是福金!
喜欢历史的人应该学一下。角度很独特。翻译的文笔很好。