故土乡情
2011-4
宁波
叶龙虎
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大干世界，虽说无奇不有，但更多的却是非常刻板、非常世俗的生活之流，以及生活中那些千篇一律的媚俗追求。有的人可就不同了，他珍视文化、发掘文化，同时又尽力去留住文化、光大文化，甚至还能将自己的生命融入到文化之中。《故土乡情》的作者便是其中引人注目的一个。近年来，叶龙虎四处奔走，上下求索，笔耕不辍，他决意要为家乡的山形地貌、民俗风情、沧桑人事，留存一份坚实而完备的档案。
叶龙虎，1952年12月出生，浙江余姚人，在职大学学历，中国注册会计师，高级会计师。现供职于余姚中诚会计师事务所，为浙江省注册会计师协会理事，宁波市注册会计师协会常务理事，宁波市作家协会会员。
序一序二记忆中的二六市老街回忆最忆是丈亭叶家小站小镇祝家渡钱家大院湖塘小学鸡呜山下明德观官桥和陈布雷话说罗江二进楼家浪墅钱叶家大屋胡界大宅从二六市集市说起唐朝的三七市历史河流里的无择浦“罗江”地名考话说阳觉殿芝林白岩溪山南山北两丞相芦山寺和妙善大师五马桥访故遥想鸡鸣湖寻找鸡鸣湖桐岭仙境话说大隐寂寞的进士第童家印象裘市旧事杨陈翰林第半浦时光黄山古村重上大年村寻访在费市河畔陆家埠城山渡与古句章城……
这是一个石头的世界，墙是块石垒的，路是卵石铺的。马头墙在风雨的侵蚀下早已斑驳，老墙上爬满了青藤，错落的黑瓦间长着一种叫瓦楞草的植物，肉质的枝条在轻轻的山风中摇曳。我走在老屋之间的卵石路上，村子显得很空荡，这里的年轻人大多下山了，留下的是一些上了年纪、或留恋故土的山民。山民和山村一样朴实，遇到生人，好客的主人会大声招呼：“进来坐坐，喝一碗茶。”走着走着，已近做中饭的时分，一个个屋顶上的烟囱陆续升起了袅袅炊烟。我随意走进一个院子里，女主人正忙着整理扎扫帚的竹梢，而男主人在制作脚手架上的竹片。见我进来，主人忙着沏茶、端椅，我就像是走进了很熟的邻居家的院子，接过主人搬过来的已经坐得发红的竹椅坐下，喝了一口溪水泡的茶水，真真切切感受到那一种淳朴的乡情。我问起为什么村中都只做竹片，男主人老朱告诉我，因为去年的那场雪灾，压倒的毛竹只能编竹片，每片竹片也因为雪灾从原来的六元多降到五元二角了。我算了一下，毛竹要上山去背，背回后要锯断劈成条状，一枝毛竹做两片，一天最多也就能做十片左右，大约五十多元的收入，看来留守的生活还是很清贫的。老朱却满足地说，幸亏能做竹片啊，如果是过去，大雪压倒的毛竹只能当柴烧呢。～位正在灶间烧火的姓苏的老人见我们说得热闹，也出来与我们闲聊。他说他儿子在城里的公安局工作，一问，我居然还认识。他告诉我，他在给村里演戏的戏班子做饭。老朱热情地邀我们一起吃中饭，说他城里工作的女儿也在，添了几个菜，等下午看了戏后再回去。山村还是用铁镬、大灶煮饭烧菜，我闻到灶间飘出来的柴火味，一种是久违的亲切油然而生。如果不是听到偶尔进村的汽车喇叭声，我还以为是自己闯进了“桃花源”。 冠佩自然村分为外冠佩和里冠珮。外冠珮居民多姓朱，据村中老人说朱姓都是北宋熙宁年间兵部尚书朱廷碧的后人，这一说法得到清光绪《余姚县志》记载的印证：“宋朱廷碧熙宁时拜兵部尚书，致政来姚，见双雁石仓之美而}、筑，遂世居焉。”里冠珮多姓何。两个自然村之间有一座叫兴隆庙的清代建筑，石墙石窗五开间，红色的门面像是刚刚油漆过。东西两边厢房是看戏楼，中间有一座戏台，戏台的一半伸进天井里，前面石台柱刻着一副对联：“大丈夫休粉涂脸，贤弟子莫学油腔。”对得虽不是很工整，却也有几分道理。我将联中一个字前后换了位置，感觉好多了：“大丈夫休涂粉脸”贤弟子莫学油腔。”台柱上挂着一块小黑板，上面写着当天下午要演的剧目《买妹成亲》。前面老人告诉我的演戏大概就在这里。 ……
