第四条思路
2003-1
湖南大学
杨方
343
无
《西方价值观丛书·第四条思路：西方伦理学若干问题宏观综合研究》是国家哲学社会科学基金项目“第四条思路——西方伦理学若干问题宏观综合研究”的最终成果。作者采取不同于个案研究、比较研究（主要是要素比较研究）和历史研究的第四条思路——宏观综合研究，对西方伦理学的若干问题，包括西方伦理学的关涉范围、历史分期、形式特征、基本精神、研究视野和考察视角、主要类型、重要流派，当代中国伦理学界接受西方伦理学的应有视角、西方伦理学对当代中国伦理文化建设的启示、20世纪中国学者们的西方伦理学研究进行了比较深入系统的探究，阐发了一些值得重视的观点。
导言 宏观综合研究：通达西方伦理学的第四条思路一、西方伦理学研究的四种类型和四条思路二、西方伦理学宏观综合研究的特色和意义三、西方伦理学宏观综合研究与其他三条思路的关系四、西方伦理学宏观综合研究的主题第1章 西方伦理学的关涉范围一、对“西方”的语义分析二、对“伦理学”的语义分析三、对西方伦理学关涉范围的界定和补充说明第2章 西方伦理学的历史分期一、西方伦理学历史分期的标准辨析二、西方伦理学诸时期的划分三、西方伦理学各个时期的基本特征四、西方伦理学四个时期两两之间的过渡阶段第3章 西方伦理学的形式特征一、流派纷呈二、论域广阔三、批判精神和创新意识浓厚四、研究视野和考察视角丰富多样第4章 西方伦理学的基本精神一、个体主义二、人道主义三、快乐主义四、多元主义第5章 西方伦理学的研究视野和考察视角一、希腊罗马伦理学的研究视野和考察视角二、中世纪基督教伦理学的研究视野和考察视角三、近代西方伦理学的研究视野和考察视角四、现代西方伦理学的研究视野和考察视角第6章 西方伦理学的主要类型一、救世济时型的伦理学二、静观审思型的伦理学三、纯粹技术型的伦理学第7章 西方伦理学的重要流派第8章 接受西方伦理学的应有视角第9章 西方伦理学对当代中国伦理文化建设的启示结语 20世纪中国学者们的西方伦理学研究简要回顾参考文献后记
依据这一特点，我们可以把F.尼采的伦理思想排除在救世济时型的伦理学之外。表面看来，他也有一种救世愿望，因为他想通过颠覆一切传统价值观念来改造社会、拯救人类。但是，他蔑视普通民众，称崇尚同情、仁慈、忍让、自制等的民众道德为“奴隶道德”（或“群氓道德”），主张以推崇勇气、强力、弱肉强食、自我扩张等的“主人道德”（或“英雄道德”）来取代之，他甚至蔑视整个人类，提出以最有力的、最雄健的、最独立的、最勇敢的“超人”来取代现存人类的设想。可见，F.尼采并非真想拯救人类而是要毁灭人类，并非真想改造社会而是要消解社会。真正的救世济时者决不会蔑视普通民众，更不会蔑视整个人类，因为这种蔑视与他们博大的仁爱之心和深厚的怜悯之情是水火不容的。 第二，从其思想形式看，救世济时型的伦理学具有很强的现实性和很弱的理论性。这种类型的伦理学并非根本没有理论性——它被名为伦理学就意味它具有一定程度的理论性，但是其现实性远远超重于其理论性。 救世济时型的伦理学与现实社会密切相关，因而具有强烈的现实性。在西方伦理学的三种主要类型中，这种类型的伦理学的现实性整体上是最强烈的。其强烈的现实性主要体现在三个方面：其一，其重点问题来自民众的生活和劳作。救世济时型的伦理学家们所看重的问题不是纯粹的学术问题，也不是出于一己兴趣的现实问题，而是与他们各自所联系的民众的生活和劳作密切相关的问题，甚至是民众在其生活和劳作中感受到或考虑过的问题。譬如，梭伦所着重思索过的什么样的人生是幸福的人生之间题，就是在人生无常、命运多舛的人世间远古希腊人上自国王下至奴隶普遍关注的问题。奥勒留所长期沉思的人生究竟应当采取何种方式和什么态度之间题，就是在战乱频仍、忧苦连绵的时世里远古罗马人上自帝王将相下至仆从兵丁普遍感到困惑的问题。其二，其基本观念反映了民众的普遍意愿和共同要求。救世济时型的伦理学家们就其重点问题所阐述的基本观念往往反映了当时民众在道德方面的普遍意愿和共同要求。他们不会一味地迎合民众的趣味，但也不会完全无视民众的需要。他们善于从纷繁错杂的个别意志的表层下发掘出统一的普遍意志的内核，善于把模糊的不定的普遍意志引向明朗的确定的状态。譬如，耶稣把在下层犹太人中普遍存在着的对平等、怜悯、宽容、仁爱等的深切渴望，提炼成爱人如己、爱仇如邻、己之所欲施之于人、己所不欲勿施于人等早期基督教伦理思想的基本观念。 ……
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