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憨山大師年譜疏

福善記錄,福徵述疏 新文豐出版公司
出版时间:

民國92  

出版社:

新文豐出版公司  

作者:

福善記錄,福徵述疏  

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无  

内容概要

憨山大师年谱疏序(印光大師)
孟子曰,穷则独善其身,达则兼善天下,此约世间法论也。若约佛
法论,达固可以兼善,穷亦可以兼善。严持戒律,敦笃伦常,以身率物,
俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发,则示之以三世因果,六道轮
回之理事。心本是佛,念佛往生,方可亲证之因缘。凡有心者,谁不乐
从。故古高僧,随所到处,每多归依。校之王政教化,其益为深。当明
季时,王纲不振,大臣无权。其掌大权者,皆是无知无识之太监。奸恶
者倚权以作弊。愿谨者无智以设法。故致民困国危,无可救药。憨山,
紫柏,莲池,妙峰,同于此时出兴于世。其阴翼治道,冥庀民生也,大
矣。憨山以弘法遭诬,谪戍广州。其救粤人而延社稷也,深且远矣。使
憨山不戍广州,广州之民,早已挺而走险,为国家忧。其撤採船,定民
变,和钦州等大事,均以一席话而了之。非乘愿示生,救民于水火者,
其孰能之。葉玉甫等居士,于青岛立一湛山寺。其地乃憨山弘法被诬之
所。念憨山之盛德,特为排印年谱疏。俾后之阅者,有所兴起云。

作者简介

憨山大师(1546年11月5日-1623年1月15日),法名德清,字澄印,明代「四大高僧」之一,俗姓蔡,全椒(安徽)人。
明中叶,自明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教各个宗派都衰微不振,自明神宗万历时期,佛教中名僧辈出,形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象,憨山,云栖(即袾宏),紫柏(即真可),蕅益(即智旭)四高僧便是其中的佼佼者。
憨山十九岁出家,到栖霞山学习禅法,后又学净土宗的念佛法门。此后,憨山云游各地,名声也越来越大,万历元年(1573),他来到五台山,因喜爱五台山的憨山神奇秀丽,便以此为号。明万历十四年,明神
图片引自《憨山大师年谱疏 》
宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙,太后将其中一部送给正在东海牢山(青岛崂山)的憨山,朝廷在牢山建立海印寺,特请憨山主持。万历二十三年,憨山因「私修」庙宇获罪,被充军到广东雷州,他在广东继续弘扬禅宗,并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法,主张禅宗与华严宗融合,佛,道,儒三教合一,为当时人们所赞同。憨山在粤五年,竟名满大江南北。
随后,憨山获准回牢山海印寺,著有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种,涉及佛、道、儒三教,其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。憨山于天启三年(1623)圆寂,享年七十八岁。


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