名譽
樸實文化
新渡戶稻造 著
我曾經聽到這樣一則故事。古時候，有一個知識淵博的儒生，讀破萬卷書，無所不知？無所不曉。可是，無奈他的才能沒法活用，淵博的學問也只是藏而不用。後來，隨著年紀的增長，記憶力衰退，不僅是讀過的書，就連所見所聞也都忘得一乾二淨。和人見面後，過上一段時間，就記不清人家的姓名和容貌，最後，連自己的年齡都忘了。更甚的是，和別人講話也分不清高下尊卑、男女老幼。世人嘲笑他，稱他為「忘卻先生」。 自從聽到這個故事以來，每當讀書看報，我都會想到這些東西早晚會忘記的。我並沒有「忘卻先生」那樣的淵博知識，援引「忘卻先生」的
《名譽：人生的最高目標》最大的特點，就是以淺顯易懂的語言，對青年人講述了作者的修養理念。其敘述的方式，就是用與青年人談心或者心理諮詢的口吻，既沒有理論的鋪陳，也沒有高談闊論，而是循循善誘、娓娓道來，令讀者倍感親切。其論述特點也是形象生動、樸實無華。我們從新渡戶稻造對修養這一概念的解釋，就能體會到他的敘述風格。
新渡戶稻造，他出生在日本東北地區的一個武士家庭，幼年喪父，少年時代跟伯父在東京上學，十歲進私立英語學校讀書，十五歲時考入札幌農學校學習農學，受時任農學校教員的美國人克拉克的影響，信仰基督教。札幌農學校畢業後，在北海道開拓廳工作兩年。一八八三年，新渡戶考入東京大學學習英語和農業經濟。一八八四年留學美國，進入約翰·霍普金斯大學深造。一八八七年留學德國，一八九一年回國，先後在札幌農學校、京都大學、東京大學任教。其間一九○六年至一九一三年任第一高等學校校長。一九一八年任東京女子大學第一任校長，一九二○年至一九二六年任第一次世界大戰後成立的國際聯盟事務次長，一九三三年因病在加拿大去世。 作為一九八四年版紙幣的頭像人物，新渡戶稻造和福澤諭吉、夏目漱石一起，成為代表近代日本的歷史人物。他可以被稱為農學家、教育家、思想家、外交家。
第一章 青年一、「長歲數」意味著什麼？二、「身有老少，而心無老少」三、青年身上也有天性淡泊的一面四、青年要積蓄元氣第二章 立志一、凡夫俗子也需要立志二、人也要呼吸縱向的空氣第三章 職業一、職業的選擇也是學問的選擇二、沒有特別愛好者的職業選擇三、當境遇不允許滿足志願時四、不要被名聲所迷惑五、缺少經費不會影響立志第四章 信念一、「人的一生如負重遠行」二、小事當中存在大原則三、妨礙恆心的原因，不僅僅來自內心第五章 勇氣一、恪守道義是勇氣修養的第一步二、如何修養勇氣？第六章 克己一、「克」是絕對的，不問有無敵手二、應該戰勝的真正敵人潛藏在此三、克己之工夫在於一呼一吸之間四、克己的程度第七章 名譽一、名譽並非存在於自身之外二、獲得名譽的同時，必定伴有幾分危險三、名譽是手段還是目的？四、即使達不到目標，也要把理想置於高處第八章 儲蓄一、文明是精力的儲蓄二、有儲蓄意識的人，大多是思維縝密的人三、儲備體力不是虛張聲勢四、將儲備的知識顯露出來的機會至關重要五、積德不論人和時間……
