希腊政治理论（上.下）
2011-1
吉林人民出版社
厄奈斯特·巴克
442
卢华萍
无
中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然可观，而孔孟老庄荀韩等先秦诸子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇葩竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力。今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟须。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉。译丛取材选目则不吝其小，且力求主题相对集中，现约略勒成数专辑：一日西方古典思想与人物，尤以古希腊为要。二日西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三日知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味。四日基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五日陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六日《学术思想评论》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延人“现代性”的曲折与展开。
本书就是我们研究亚里士多德之前的古希腊政治思想时不该略过的一部著作。从梭伦的立法思想到自然哲学家的政治考虑。再到后期智者之独立的政治学说，直至落定于对柏拉图的全面审量。《希腊政治理论(套装上下册)》以其敏锐和深刻、平实而独到的观察与思辩，清理出一张清晰的中前期希腊政治思想的全身照，并使其自身也成为研究此领域时绝难逾越的阶梯。
巴克的政治学研究独到而敏锐。不耽溺于某个单一的角度。他重视纵向的思?史研究，也重视在某一个特定载点上的集中考察。这可以从他的主要著述中看出来：《柏拉图和亚里士多德的政治思想》，《从赫伯特·斯宾塞至今的政治思想》，《希腊政治理论》，《十字军东征》，《国家的性质》，《奥利弗·克伦威尔》，《公民的选择》，《英帝国的思想和理想》，《英国和英国人民》。哲学著作中许多在当时和今天的西方国家都颇有影响，一直被视为政治学某些课题的重要参考书。
作者：（英国）厄奈斯特·巴克 译者：卢华萍 丛书主编：何怀宏
中文译序
第一版序言
1947年重印版序言
第一章 希腊的国家理论
第二章 希腊国家
第三章 智者以前的政治思想
第四章 智者的政治理论
第五章 苏格拉底和小苏格拉底学派
第六章 柏拉图和柏拉图的对话
第七章 柏拉图的早期对话
第八章 《理想国》及其正义理论
第九章 《理想国》及其教育理论
第十章 《理想国》及其共产主义理论
第十一章 柏拉图和希腊国家
第十二章 《政治家》
第十三章 《法律篇》及其关于国家的一般理论
第十四章 《法律篇》中的社会关系制度
第十五章 《法律篇》中的治理体系
第十六章 《法律篇》及其法律理论
第十七章 《法律篇》中的教育理论
附录：柏拉图政治理论的身后史
译后记
在柏拉图看来，雅典的过失在于缺乏为政治而进行的教育，这毁掉了她的政治家；她更大的过失在于，自我意识已经侵蚀了她的政治——当个人要求得到一种不恰当的自由和不恰当的平等时，个人就已经准备着反对国家了。雅典的生路，以及希腊的生路，应该在于效仿斯巴达，起码在对公民进行职业训练并向他灌输他对国家的义务这一方面。但斯巴达也有她的缺陷，柏拉图没有意识到，亚里士多德则犀利地揭露了。她所采纳的原则是最狭隘的：她把在战争中获胜当做生活的目的和目标；她的教育只造就了缺乏创见的、成长受妨碍的一类人；在对国家的禁欲式忠诚这一漂亮的表象背后，潜伏着许多自我放纵。雅典人的广度，斯巴达人的浓度，此二者必须调和起来以塑造理想的希腊人；理想的城邦则必须使个人在雅典实现的自我表达同国家在斯巴达推行的秩序与统一性相和谐。没有哪一种政治哲学能脱离它的历史背景；大多数政治思想家的伟大著作，如马基雅维利的《君主论》，霍布斯的《利维坦》，卢梭的《社会契约论》，本身在某种意义上就是为他们的时代而写的政治手册。柏拉图和亚里士多德更强烈地表现了这一倾向，因为他们把政治学理解为实践的和疗治性的。他们的哲学是关于希腊的，也是为了希腊的；直到城市一国家被逐渐扩人马其顿帝国时，才出现一种与我们现在更相似的新经验，犬儒学派和斯多葛学派也才在这种经验的刺激下提出了更易博得现代人同情的政治理论。另一方面，我们不可不当地夸大柏拉图和亚里士多德的政治理论的相对性。的确，他们的理论是为了希腊世界的，而且我们可以看到，它对希腊世界产生了某种实际影响。但同样正确的是，它在某些方面并不符合那个世界的事实，在别的方面它还超越了希腊经验的界限。柏拉图和亚里士多德都在某种程度上以各自讲课的哲学学园为原型把国家设想为一个教育机构，他们也没有公正地评判雅典在伯里克利时代曾追求过的政治理想的更广阔、更丰富的视野。
从去年深秋到现在，用一年的时间远不足以译好这部重要的著作。所以迟迟不愿写这后记。如果不是时间有限，我宁愿把它在手边留得更久一些，时不时地读上几页，修上几笔，让译文再成熟一些，或若敢奢求的话，让它再优美一些。但是现在，不得不把它最后地交给读者了。整个地看来，这是一部严谨的学术著作。但透过语言，可以抵达一种深刻的热情。巴克的文字是随和的，不张扬，处处是学者的谦谨；但他也执意要自己独立地去理解历史，历史中的人，以及他们的思想。他的严谨和他的热情是互美的，一如他所研究的古典希腊——因为到处有诗般的韵律，理性的思索不会艰涩，却是优雅的；因为终究是一次严肃的探索，热情也就不会过分，却显出恰到好处的节制。不过，我在译过很大一部分以后，才渐渐地体会到这一点。先是为自己终于找到了一个切入点来理解这本书和它的作者而感到激动，随即却又肃然起来，觉得应该把这种理解也通过译文传达给读者。但我不敢如此奢望，因为要实现这种传达，译者本人至少必须同时具备很好的中英文功底，必须能够敏锐地捕捉并融会两种语言各自的微妙之处。我自感无力做到，只是认真地尝试。然而，即便是这种尝试，也有待读者来评判它是否成功。译稿的最后统校是在远离北京的家里完成的。是因为父亲在一场车祸中突然去世。
《希腊政治理论(套装上下册)》：人文译丛
无
本书的作者比较牛，曾经担任过伦敦的国王学院院长，后来任剑桥大学政治学教授，入选美国国家人文与科学学院外籍院士。本书是其最重要的著作，主要讨论柏拉图以及以前的希腊政治思想。