大变革与新概念大思维
2011-10
黑龙江人民出版社
王西华
292
《大变革与新概念大思维》是一本闪耀理论创新思想光芒的原创性著作，《大变革与新概念大思维》围绕时代的伟大变革大胆探讨了马克思主义本体论、辩证法、认识论、历史观的理论发展问题。
王西华，山东省枣庄市人，1951年11月生，国防大学第一期研究生毕业，现为解放军国际关系学院政治理论教研室教授，技术4级；中国历史唯物主义学会理事，中国改革研究会常务理事，中国自然辩证法研究会科技文化专业委员会委员，《系统科学学报》副主编，《科技信息导报》特约编委。发表论文100多篇，出版著作（自著与合著）10多部，主要有：《社会开放规律论》、《社会主义现象学》、《军事真理与方法》、《瓦解战》、《走向理论前沿》、《现代科学方法群及其军事应用》、《摧毁与建构：后现代主义哲学发展研究》、《中国改革的大思路》、《邓小平改革思想研究》等。
导论 学术研究与理论创新何以可能？第一章 当代实践的特点与马克思主义哲学的创新第二章 本体的追问与当代的中国式澄明——马克思主义哲学本体论研究第三章 自然的解放与生态文明第四章 辩证法的当代形态辨析第五章 对象化实践与马克思主义哲学的发展第六章 马克思主义中国化的解释学循环与超越第七章 当代科学的发展与真理观的变革--符合还是建构？第八章 解放思想与历史唯物主义的创新第九章 正确认识历史唯物主义的历史辩证决定论第十章 作为历史唯物主义范畴的社会开放第十一章 主体的自由发展与社会开放第十二章 以人为本与唯物史观的正本开新第十三章 论灰色社会矛盾第十四章 和谐社会的构建与差异、协调、补偿思维第十五章 马克思的正义优先性理论第十六章 公共理性与社会主义核心价值观的建设第十七章 经济理性的哲学批判与金融理性的建构第十八章 后现代主义对现代主义哲学的超越第十九章 全球化时代的利益边疆与积极防御战略的转换第二十章 “学而优则授”与“授而优则创”
社会有机体作为一个组织系统，其自身建构过程就是一个以自然界为自身预设前提，不断与外部自然界进行物质、能量、信息变换的生产、生存、生长的生命活动。它依存于自然界，作为自然界的统属和派生物、自然的花朵和丰硕果实而存在，以自然作为自身存在和发展的前提；同时，它又不断使自然人化，作为自身本质力量对象化的印证，创造自身存在的社会化了的、日益变化了的物质生活条件和精神生活条件，以人化自然作为社会的统属和有机体的内在要素。社会有机体在与自然进行物质、能量、信息的变化过程中，使自身不断建构、丰富、发展，并显示出一种自然历史过程。这种自然历史过程又是在社会有机体能动性控制系统的主动地施控作用下曲折地前进，不断再生的能动性的活生生的过程。在社会有机体的能动性的自身建构过程中，各种前提都从属于社会，作为社会条件而存在。马克思指出：“这种有机体制自身，作为整个来看，有它的各种前提，而它所以能够发展为一个整体，恰恰就在于，所有的种种因素都从属于社会，或把它还缺少的器官从社会中创造出来。这样，它就在历史上发展为一个整体了。向整体的转化构成了这种有机体制过程中的一个环节，发展中的一个环节。”这就告诉我们，社会有机体的存在和发展，有两种基本前提：一种是自然前提，另一种是社会历史的前提。这两种前提，是社会有机体存在和发展的条件。在社会有机体存在和发展过程中，都内化为其自身的要素。这两个前提是必不可少的，它体现在社会有机体与自然和一定其他社会有机体系统进行物质、能量、信息的变换过程中，是社会开放过程中必要的要素。从原始社会的部落、氏族有机体到当代的国家社会有机体，其开放的前提都是这两个。 社会有机体开放的全体是一定的自然环境和社会历史环境，这是由社会有机体开放系统存在的根本基础决定的。社会有机体存在发展的根本基础是社会物质的生产和再生产，而生产的本性是开放的，不论是从物质生产的对象还是生产的过程来看，其本性是开放性。 从生产的主客体关系来看，主体在生产过程中必须向自然开放，以自然环境为对象。首先要开放自己的认识器官，正确认识和反映自然，接收关于自然的确切信息；在认知器官加工、选择自然信息的基础上，又体现出认识能力的反馈式开放性增长。 ……
