哲学通信
2005-05
上海人民出版社
（法）伏尔泰
188
高达观
无
《哲学通信》以书信形式撰写而成，一封信为一个方面，共二十一封信。书中，伏尔泰以其繁睿的、深刻的哲学视觉，文采横溢的笔触，对哲学、宗教、自然科学、文学、历史等，进行了不偏不倚而又犀利的评述。他的论点大胆，又充分体现了保持平衡的主导思想，恰当地辨别了各个方面的“优缺点”，如牛顿的伟大和迷信；英国悲剧的无趣味，却刺激了法国戏剧界；公谊会信徒的德性理智，却滑稽可笑，等等。《哲学通信》是为人所最喜爱的和影响最大的伏尔泰许多著作之一。
伏尔泰（Francois-Marie Arouwet,dit Voltaire,1694-1778），18世纪法国启蒙思想家。他出身于富裕的资产阶级家庭，反对专制制度，反对专制制度和教会专横，曾经被捕入狱，出狱后流亡英国，成为英国先进资产阶级思想的信徒。从英国加国后，他发表了一系列反封建专制的著作，在《哲学通信》等书中宣扬他的自然神论和开明君主制度的思想，并曾应普鲁士弗里德里希二世之邀到柏林，劝说这位君王实行开明政治。他的启蒙思想为18世纪末的法国资产阶级大革命作了思想准备，为争取个人自由建立了理论根据。 主要著作有：《哲学通信》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》、《路易十四朝纪事》、《议会史》、《老实人》。
原出版者序第一封信 谈公谊会信徒第二封信 谈公谊会信徒第三封信 谈公谊会信徒第四封信 谈公谊会信徒第五封信 谈英国圣公会第六封信 谈长老会信徒第七封信 谈苏西尼主义者或阿里乌主义者或反三位一体主义者第八封信 谈议会第九封信 谈政府第十封信 谈商业第十一封信 谈种痘第十二封信 谈掌玺大臣培根第十三封信 谈洛克第十四封信 谈笛卡儿和牛顿第十五封信 谈引力的体系第十六封信 谈牛顿的光学第十七封信 谈无限和纪年第十八封信 谈悲剧第十九封信 谈喜剧第二十封信 谈研究文学的老爷们第二十一封信 谈罗彻斯特伯爵和韦勒先生第二十二封信 谈蒲柏先生和其他几位著名的诗人第二十三封信 谈人们对于文人应有的尊敬第二十四封信 谈学院第二十五封信 谈帕斯卡先生的《思想录》附录 伏尔泰编年小传
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《哲学通信》以书信形式撰写而成，一封信为一个方面，共二十一封信。书中，伏尔泰以其睿睿的、深刻的哲学视觉，文采横溢的笔触，对哲学、宗教、自然科学、文学、历史等进行了不偏不倚而又犀利的评述。他的论点大胆，又充分体现了保持平衡的主导思想，恰当地辨别了各个方面的“优缺点”，如牛顿的伟大和迷信；英国悲剧的无趣味，却刺激了法国戏剧界；公谊会信徒的德性理智，却滑稽可笑，等等。宣扬信仰自由和唯物主义。《哲学通信》是为人所最喜爱的和影响最大的伏尔泰许多著作之一。 2010-08-10旧书网，5元。
经典书的一个意思，就是必须买来，但不一定去看。想想我们对经典书是怎么干的吧！心安理得地买回来，然后心安理得地放在书架上。书架满了？好，把这本经典转到地上去！再过上一段时间，经典终于落到箱子底，然后就再也记不起来了。当然，如果逛书店倒还有个模糊印象——哦，我买过这本，不用再买了！
其实，对经典的这种敬畏常常是不必要的。我们打开《哲学通信》就会发现，伏尔泰和“哲学”通信的大名并不可怕，里面只是如培根随笔那样的文字。他谈教士，谈议会，谈商业，谈掌玺大臣培根，谈笛卡儿和牛顿，谈英国的皇家学会和法兰西学院，谈莎士比亚或是斯威夫特，每一篇里都有不少有趣的隽语，书里大部分篇章都是两三千字，长的也不过万把字，整本书洋溢着一种明达务实的精神。无论是了解18世纪前半叶的英国，还是只想找一本有趣的书随便看看，《哲学通信》都是不错的选择。
伏尔泰写《哲学通信》是在1926-1930年，随后他回到法国又作了润色才定稿的。当时英国正是光荣革命成功后君主立宪站稳脚跟的时期。他在那里呼吸自由的空气,又接受了英国人那种务实的风格,整本书才有那样一种明达的精神。其实，孟德斯鸠也对当时的英国多有称扬的。
为什么书这本书叫“哲学”通信？我们心目中的哲学总有些古板晦涩的。大致来说，在康德之前，很多哲学作品还没戴上晦涩专深的面具，哲学还被看作知识大全，直到自然哲学变成了自然科学、道德哲学分化出社会科学之前，哲学家脑袋里没有太多的门户之见，他们可以同时谈天文，谈爱情，谈政治，或谈别的什么有趣的事。我们经济学的前辈亚当斯密不是既留下了《原富》、《道德情感论》，还留下了语言学、天文学、法学方面的作品吗？
伏尔泰这些有趣的书信让很多法国人不愉快。在1734年，也就是这本书法文版问世的同一年，法国高等法院6月10日就严斥这本书鼓吹信仰自由，对宗教和社会秩序会引起极大危害，然后被撕毁烧掉了。不过没关系，地下的版本并不少，而伏尔泰本人呢，把《哲学通信》的内容改头换面，又放进了《哲学辞典》。
《哲学通信》，伏尔泰，高达观等译，上海人民出版社，1961年第一版；2005年新一版。
伏尔泰是才子
记得小时候上历史课，说法国三大启蒙思想家，历史书里面就有伏尔泰一副哲人模样的头像——于是我一直觉得伏尔泰应该是个严肃不苟言笑深沉无比的老头
看了他的一些文章和了解了一些他的故事才发现这个印象谬以千里
此人是典型的才子式人物，刚刚会说话就会做打油诗，年轻时就去巴黎闯荡，伶牙俐齿锋利无比，抓住几乎一切机会讽刺与幽默——属于在很多时候不让他说出那些巧妙的讽刺的挖苦的话他就浑身难受的那种人
而且属于在几乎任何时代都会混的很好的那种人，跟腓特烈大帝打的火热，做投机生意，写畅销书——并且有不退让的原则
然后——他是个文科生，才智限于上面提到的领域
谈到数学和物理就显得外行了，虽然这本书是比较早介绍牛顿的学说到法国的，但伏尔泰对牛顿学说的理解估计还不如他那位据说数学才华出众的女朋友——当然，作为才子，他有很多女朋友
有点像康德评价写诗和搞数学，康德认为写诗的的灵感和才华是难以解释的，而数学则是规则的按部就班的——他看起来并不了解数学研究中像写诗一样难以解释的灵感和才华，而伏尔泰也同样明显不理解这些
然后书中占相当篇幅的是对帕斯卡思想录的逐句点评——在这些点评中，伏尔泰文科生本色彰显无疑，凡帕斯卡涉及数学的部分，伏尔泰明显搞不清状况，然后——好吧，我们直说了，瞎点评
但伏尔泰同学依然毫无疑问是个才子，才智出众的才子，并且很有幽默感
写得很好的书，但是对今人而言，许多思想已不再新鲜了，已经是我们时代的常识了。但书的语言和思想的境界是值得我们永远学习的。
“伏尔泰写《哲学通信》是在1926-1930年，随后他回到法国又作了润色才定稿的。”
穿越了
有意思..回头找这本书看去~
可以结合杜兰特《哲学的故事》一起看