今古文尚书全译
2009-3
贵州人民
江灏，钱宗武 译注,周秉钧 审校
371
无
《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》的内容都和政事相关，《荀子·劝学篇》：“《书》者，政事之纪也。”《史记·太史公自序》：“《书》记先王之事，故长于政。”《尚书》实际上是我国最早的政事史料汇编。《尚书》的基本内容是君王的文告和君臣的谈话记录。《尚书》的作者是史官。文献记载我国古代设有专录君王言行的史官。《礼记·玉藻》称君王“动则左史书之，言则右史书之”。史官记录君王的言行，汇编成册，就是《书》了。今存《尚书》共有五十八篇，依据朝代编辑，分别称为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》。《虞书》五篇，《夏书》四篇；《商书》十七篇，《周书》三十二篇。上自尧舜，下至东周，汇集了十分珍贵而又丰富的史料。《尚书序》分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种体式，唐代孔颖达分为十种：典、谟、贡、歌、誓、诰、训、命、征、范（见《尧典正义》）。粗线条地归类，大致可以分成四种体式。1.典 主要记载古代典制。《尧典》《舜典》《禹典》《洪范》《吕刑》《周官》等都属于这一类。2.训诰 主要是训诫诰令，包括君臣之问、大臣之间的谈话以及祈神的祷告。这一类篇目较多，是《尚书》的主体部分。《虞书》的《皋陶谟》《商书》的《盘庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《周书》的《金滕》《大诰》《多士》《召诰》《君奭》《顾命》等篇都是“训诰”体。3.誓 主要是君王诸侯的誓众词。《甘誓》《汤誓》《泰誓》《牧誓》《费誓》《秦誓》诸篇都属这一类。4.命 主要是君王任命官员或者赏赐诸侯的册命。《君陈》《毕命》《君牙》《同命》《文侯之命》等篇都是这一类。《尚书》记录了距今四千年至二千六百多年问虞、夏、商、周的典、训、诰、誓、命，涉及政治、思想、宗教、哲学、法律、地理、历法、军事等领域，范围很广。为《左传》《史记》等史书的写作提供了珍贵的原始资料，同时也是研究我国原始社会和奴隶社会不可缺少的历史文献。《尚书》被儒家奉为五经之首，自汉代立为学官以来，备受尊崇，成为整个封建社会最量要的教科书。《尚书》的核心思想是“敬天”、“明德”、“慎罚”、“保民”，帝王将相以《书》安邦定国，工商士民以《书》修身待物。我们要了解和研究封建社会，也必须阅读《尚书》，利用《尚书》丰富的史料。《尚书》不仅是文告、会议记录等应用文体的滥觞，还开辟了古代散文创作的先河。《尚书》记言叙事，摹声绘色，生动形象。不少篇章已出现很成熟的辞格，譬如《梓材》连用种地、建房、作器三个生活中常见的事理作比喻，说明创业和守成的关系，自然贴切，具有较强的说服力。《周书》各篇大多讲究章法结构，例如《无逸》《顾命》，条理非常清晰，历代散文家十分重视。《尚书》为后世散文创作奠定了基础。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。例如《尚书》中的词语古奥，多用雅言；很少运用表示语法关系和语势语气的句末语助词，等等。这些独特的语言现象，对于研究汉语史很有帮助。《尚书》对于金文学、甲骨学、古器物学和考古学的作用，也很重要。可以说，不凭借《尚书》，有些金文和甲骨文就无法解释，有些考古发现和古器物就无法论定确切的年代。
《尚书》是儒家经典之一。“尚”即“上”，上代以来的书，故名。《尚书》就是中国上古历史文化和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编选而成，事实上有些篇目像《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等是后来儒家补充进去的。西汉初存有28篇，就是《今文尚书》。我们这部书所说的“今文全本”就是指此而言。 另外还有《古文尚书》和伪《古文尚书》两种，前者传说是汉武帝时期在孔子家宅的墙壁中发现的，后者为东晋梅颐（一作枚颐）所献。《十三经注疏》版的《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编。《尚书》中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
前言尚书序虞夏书尧典舜典大禹谟皋陶谟益稷禹贡甘誓五子之歌胤征商书汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲上太甲中太甲下咸有一德盘庚上盘庚中盘庚下说命上说命中说命下高宗肜日西伯戡黎微子周书泰誓上泰誓中泰誓下牧誓武成洪范旅獒金滕大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君爽蔡仲之命多方立政周官君陈顾命康王之诰毕命君牙同命吕刑文侯之命费誓秦誓主要参考书目
虞夏书虞是舜帝的国名，夏是禹帝的国名。古文《尚书》本题为“虞书”，孔颖达《尚书正义》引马融、郑玄、王肃传注本及刘向《别录》，都题为“虞夏书”，伏生《尚书大传》也在“唐传”、“虞传”、“夏传”之前，各题“虞夏传”三字。现在按照马融、郑玄传注本，题为“虞夏书”。尧典【题解】尧，相传是我国原始社会后期著名的氏族首领，名叫放勋，属陶唐氏，所以又称唐尧。“典”，《说文》解释为“大册”，是“五帝之书”。本篇是后代史官追叙尧的事迹的史书，成书年代不可考，大约在周初秦汉之间。《尧典》记叙的禅让帝位、公开议定百官以及用东南西北四方与春夏秋冬四时相配等，为研究我国原始社会后期的政治制度和古代的思想、习惯提供了值得注意的资料。西汉伏生所传今文《尚书》的《尧典》包括了下一篇《舜典》，今依古文《尚书》分为两篇。【原文】昔在帝尧，聪明文思①，光宅天下②。将逊于位③，让于虞舜，作《尧典》。注释①聪明：《孔疏》：“听远为聪，见微为明。”“以耳目之闻见，喻圣人之智慧，兼知天下之事。”文：郑玄、马融都认为“经纬天地谓之文”，这里是治理天下的意思。思：郑玄说：“虑事通敏谓之思。”意思是果断，有计谋。②宅：《尚书正读》：“宅，宅而有之也。”拥有、充满的意思。③逊：《孔传》：“逊，遁也。”退避的意思。【今译】从前唐尧称帝的时候，聪明智慧，治理天下有计谋，他的光辉充满天下。后来，他打算把帝位禅让给虞舜。史官根据这些情况写作了《尧典》。（以上是序。）【原文】日若稽古①，帝尧日放勋，钦明文思安安②，允恭克让③，光被四表④，格于上下⑤。克明俊德⑥，以亲九族⑦。九族既睦，平章百姓⑧。百姓昭明，协和万邦⑨。黎民于变时雍⑩。
《今古文尚书全译:经(修订版)》：中国历代名著全译丛书。
无
1、横排、简体，纸张柔和，纸质较轻。2、兼容今文与古文，注释、翻译详尽，每段白话注译，且援引原典。3、篇目开头有题解，每段后有段落大意总结。4、既适合于一般阅读，又适合研究
两个毛病 一个封面 跟其本套书其他的比起来 既不古典 也不素雅 这个色调很不搭啊另外 贵翻译内容方面中规中矩 比起那些什么合集的当然要好 不过比之大家的专著当然是略显不足毕竟一分钱一分货 谁让现在天朝发达了 大家都有钱了 只剩读书人穷了呢
在书店里翻了翻，感觉这书数挺不错，值得购买。----------------------------------------------前两天收到书了，一共买了三本，其它两本还好，就这本，纸边裁的像老鼠啃过一样，封面还脏兮兮的，纸口这边也如此，不免大失所望。本来是买来珍藏的，现在属这个样子，而且纸张看起来也不太好，和在书店看到的不一样，让我怀疑是盗版。这一套丛书，我还要买多本，只是这个质量，心里很是不踏实。
《尚书》年代久远，不借助专家的注译，难于理解。这本书在此方面有作用。
价格还好，封面有点旧了，总体还行的~
1.书的纸张甚好，字体排版舒适，就是拿到书的时候，封皮有点脏2.内容相当全面，每篇开篇有题解，生涩字有注音，注解也非常详细而且带有考究，译文流畅3.此书为修订版，看了一些，没有发现错别字
不想以后单独来买呢。
书的纸张很好，排版也很好。注释得很详细，还有译文。
和国语那本书一样，缺角缺了几十页，一碰就掉了！！！
喜欢读这类书 古意盎然
内容注释详细，尤其适合初学者；又是周先生及弟子的力作；今古文齐全，缺点是书的纸张太差了，
儒家经典，学文的必须得看
如題。兩位譯註者專攻《尚書》與其它經書，註釋與譯文都靠得住。註釋中不時旁證，非常可信。疑難字還加了拼音和同音字，儘管後者似無必要。本書經周秉鈞老先生審校，更讓人放心。謹向兩位譯註者和審校者致敬！這是《中國歷代名著全譯叢書》修訂版中的一本。整套叢書都值得收藏。研究《尚書》，這一本當必讀無疑。... 阅读更多