说易无德
2009-5
云南人民出版社
刘文孝
194
《易经》的价值就在于保存了一套英雄时代的思想体系、价值体系。但一个现代人，用这些原始的、野蛮的东西，来骗同时代的同类、同胞，不是更令人恶心吗？
狼跋其胡国货国学第一规矩出口转内销，扔掉捆绑货当行本色与屎里觅道到图书馆找书怎么找（一）到图书馆找书怎么找（二）找到书以后看哪一页莱布尼茨、茹尔丹和马克·吐温六经皆史， 《易经》是什么史原始人裸体舞和英雄指南群龙无首为什么吉一拜天地。二拜高堂，该拿什么拜富以其邻，不富以其邻（一）富以其邻，不富以其邻（二）娶媳妇干嘛要背床怎么剥没法结的尾载疐其尾
国货国学第一规矩 见山斋散人生性懒散，干什么都没恒心（因为没恒产嘛），没章法，所以，一辈子学东西都是鸡零狗碎的。因为百无一用，又要糊口，只好当了“人之患”，用古话说就是“文人末路去教书”，用当今“成功人士”的话说，就是“在社会上混不走了才当教师”。教而若此，当然只能误人子弟，骗点可怜天下父母心的散碎银子（大锭银子都被老板拿去了）。不料还真有上当的，不仅有望子成龙、望女成风的老爹老妈们，还有我陪他们读书的太子和公主！有位小公主有天就约见我——列位别误会，不是花前月下，是在没上课的教室。一问，原来这位小公主想跟我学点算命功夫（列位莫怪，如今大学里只要能教学生赚钱的，都可以申报必修课乃至精品课）。我问她是为了玩儿，还是想赚钱。她说最高纲领是赚大钱，最低纲领是赚中钱，不过看我大钱中钱都从没赚过，就算玩儿吧。我说，那好，咱是玩儿外国货呢还是中国货？她说，外国货有哪些？中国货又有哪些呢？我说，外国货嘛，比如塔罗牌啦、十二星座啦、吉普赛巫婆的水晶球啦、诺查丹马斯的大预言啦，等等；中国货嘛，批八字啦、看风水啦、推背图啦、八卦周易啦，等等。她说，咱玩国货吧。我说，国货不吃香，你没看什么商品都要打上“原装进口”的标识（读，别跟着港台商人读白字）吗？她说，难怪你一辈子只能赚小钱，如今讲爱国，想赚大钱不爱国能赚吗？你没看那帮海龟海带们，不都一批批乘着爱国大潮漂回来了吗？国内饵料不丰富，他们能回来吗？我说，道之所存，师之所存也。该您当我的老师才是，我谨受教了！她说，那要看以后啦，现在还是我先让你当老师吧，别敬酒不吃吃罚酒！我说，遵命！那我就先忝为一把人师吧。那咱们先玩哪一样国货呢？不料她说，你这人怎么这么笨？虽说爱国要玩国货，但国货到底威风还没树起来，何况咱们玩的是信息科学，不能跟三鹿奶粉分到同一个档次上。咱还是说玩国学吧！我说，你说的有道理。咱是搞精神文明的，是不能叫货！虽然如今大学都时兴讲名牌，讲产品，但那是三四流甚至不入流的“大学”才玩的把戏。咱好歹也算一本（招生第一批录取的本科大学，就像古希腊把最好看的小妞叫“头挑的”一样），是该叫“学”才合身份，不过，这“国学”一词儿，不是咱国产的呀，那原是小日本的话，他们把他们日本那一套称为国学。摆弄《源氏物语》那个本居宣长就是日本的“国学大师”嘛！咱玩中国货，是不是改用中国名好些？她啐了→口道，你真木得可以！如今讲引资、讲合资，就算“国学”二字是小日本发明的，咱不兴引进来合用吗？何况这差不多引进来近百年了，吾土吾民都当是土产特产了，有什么不能用的？我要不是看你平时上课还能唬弄人，真想立马把你开排！我说，别，别！我还指望从您这儿弄点儿外快呢！咱就玩国学吧！ 她说，那咱从哪儿玩起呢？我说，咱祖师爷孔老夫子说啦，名不正则言不顺。咱先从正名开始吧。她说，正什么名呀？我说，当然是先正你的名啦，要不以后怎么称呼你呢？她说，也是！不过，我不是有名有姓的吗？怎么不能称呼呢？我说，那是1949年中华人民共和国成立以后才搞的，是从洋鬼子那里学来的。原先妇女不兴这么叫。她说，那该怎么叫呢。我说，夫家姓加上娘家姓再加上一个氏字。她说，举个例吧。我说，我们昆明人说某样东西恰好合用，怎么说？她说，“将合适”呗！我说，对啦，何家姑娘嫁到姜家，不就是“姜何氏（将合适）”吗？她说，这好难听！我不要！何况我还没嫁人呢！我说，对不起，虽然给你上过课，可你的尊姓我还没记住呢。她说，我和当前大名鼎鼎的学术超女五百年前是一家！我说，失敬失敬！那你在家行几呀？她有点儿不解地问，什么行几？我说，就是在姐妹中你排行第几，或者说你是老几？她说。我知道了，你不就是问我的名分吗？我家那位学术超女说过，庄子都不要名分，你干吗那么哕嗦？我说，那是学术超女误会了。她本想说，庄子不要什么名声名誉，但她把名声名誉和名分搞混了，说成了庄子不要名分。她还没你现在明白。中国妇女没什么社会地位，只好在家里争个名分。名分是中国妇女的命根子！一个女人讲国学，连中国妇女的命根子都不知道，用时髦的港台话来说，就是“好好玩耶”！我这位高足（应该说雇主或客户）听了又问道：可是我那位学姐还说啦，庄子看破得失，看破生死，主张是人都要“活在当下”。这话说到大家心里去啦，所以，人手一本，大人当圣经，娃娃当蒙学哪！我说，“活在当下”哪里是庄子的主张，那是你那位学姐强暴庄子后自己产下的怪胎。庄子讲的人生境界是“逍遥游”。说具体点儿，就是“真人无我，神人无名，圣人无功”，摆脱咱儒生们汲汲以求的世间功名利禄。再说深点儿，就是御六气之辩，乘天地之化，以游于无穷。再说具体点儿，就是“邈姑射之山”上的神人，一方面不疵厉而使年谷熟，不干预庄稼生长，而让庄稼自己成熟；另一方面，他们自己则大浸稽天而不溺，大旱金石流而不热。就是说，洪水滔天他们也不会被淹着，太阳大爆炸，金石都烤化了，他们也不感到热。他们“肌肤若冰雪，绰约若处子”，既不干预宇宙万物，也不依赖任何事物，与万物同化，“天人合一” （不是咱儒家的冒牌“天人合一”，儒家的是巫术的“天人感应”），永葆生命，永葆青春。那才是“逍遥游”！至于你说的那“活在当下”，在咱中国古代，叫做“今朝有酒今朝醉”。在西方，就是莫里哀笔下的西方西门庆堂璜说的“我只信二加二等于四”，也就是荒淫国王路易十五说的“我死后，洪水滔天我也不管！”也就是当今暴发户和皮肉生涯女们说的“吃喝玩乐，享受生活”！这是时代大转变时必然出现而且蔓延的一种最腐朽的人生观！不过，话说回来，你那位学姐倒也真是表达了当今流行的人生观，不愧为当今人生观的形象代言人。怪不得哈姆雷特感叹说：“脆弱啊，女人就是你的代名词！”倘若他活到今天，恐怕就要说：“无耻啊，‘活在当下’就是你的代言人！” 我这位主顾说，管它活在当下还是活在永远！告诉你，我行三，那你说我该怎么叫？我说，该叫“叔姬”，孟仲叔季嘛！以后就叫你叔姬啦！她说，本姑娘是室女座，你怎么属鸡不属鸡的胡勒？我说，你误会了。你们家现在的姓，其实不是姓，而是氏。你家老祖宗的老祖宗的老祖宗，是大名鼎鼎的周武王姬发的亲兄弟，被封到了“邗”这个地方。他的后代就以国为氏，也就是在祖宗的一级姓下面再取个新的二级姓，好跟老姬家其他人区分开，称为“邗氏”，后来又有些人把“邗”的耳朵割了扔了，就成了你家今天的姓。不过，这种权力只有男子才有。女的嘛，对不起，还得用一级的姓。你排行三，就该叫叔姬。她听了说，这名听着还受用。我明白了，那我大姐二姐该叫孟姬、仲姬。我说，真是冰雪聪明，一点就化！没想到她突然反问道，要是我像我家那位学术超女，嫁了人了，该怎么叫？我说，马虎点，叫姬氏。春秋时郑庄公就叫他老妈为“姜氏”嘛，因为他老妈娘家姓姜。叔姬说，难听死了！我说，不过，假如你将来那位先生大去了，你的称呼就会改得好听些。叔姬说，怎么改呀？我说，你先生的谥号加上你的姓。叔姬说，什么嗜好呀？有烟酒嗜好的我才不要呢！我说，不是烟酒嗜好，是有头有脸的大人物翘辫子以后，朝廷就要总结他的一生，用一两个字加以概括，这就叫谥号，也就是盖棺论定。比如前面说的姜氏的老公活着是郑国国君，死了得个谥号“武公”，姜氏就被称为“武姜”。叔姬大怒道，你这是咒我死呀！我说，不敢，不敢！我只是告诉你咱这国货国学的第一规矩。也就是祖师爷说的“必也正名乎”。要玩国学，就先得按规矩把自己的名正了，把要学的东西的名也正了，才玩得转。叔姬说，少哕嗦！叔姬就叔姬。别咒我招我烦就行！
