保护弱势
2008-9
罗伯特 E. 古丁、 李茂森 中国人民大学出版社 (2008-09出版)
罗伯特 E. 古丁
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李茂森
无
依赖、弱势、剥削、平等、正义、人权、福利、人道、权利、责任和义务等概念贯穿《保护弱势：社会责任的再分析》。西方发达国家的社会福利制度值得我们研究。有关这种社会福利制度的政治和法律思想是如何演变的？其道德基础是什么？《保护弱势：社会责任的再分析》对此做出了极为细致的考察和分析。 弱势者一般是指那些由于缺乏经济、政治和社会机会而处于不利地位的人。弱势意味着依赖。每个人都处于依赖关系中，相互依赖是人类社会生活的特征。《保护弱势：社会责任的再分析》以不落俗套的推理，分析了道德责任和义务的层次、特殊责任的理论和现实意义，论证了依赖和保护弱势的社会责任在承诺和契约、商务关系、职业伦理、亲子关系、见义勇为等方面的应用原理，认为全社会都应该扶贫济困保护弱势，通过制定社会政策和法律保证弱势免遭剥削，并把福利原则推广到对外援助、未来世代和环境保护等方面，堪称现代西方社会福利理论的一部巨著。
作者：(澳大利亚)罗伯特 E. 古丁 译者：李茂森罗伯特·E·古丁(RobertE．Goodin)，政治理论家、哲学家。原籍美国，1975年在英国牛津大学获政治学博士学位，后任教艾塞克斯大学，1989年后任教澳大利亚国立大学。古丁教授曾在芝加哥大学出版社的《伦理学》杂志任副主编余年，还是布莱克维尔出版社的《政治哲学杂志》和牛津大学出版社的“制度设计理论”系列丛书的发起主编，目前正负责编辑牛津大学出版社11卷本的《政治科学牛津手册》。他长期活跃的学术活动、编辑出版的大量社会和政治理论参考书以及创作的十几部专著在当代西方政治理论、公共政策和应用伦理学研究领域都有极其重要的影响。
致谢／1概要／1第一章 保护哪个兄弟?／1第二章 道德责任和义务的层次／19第三章 特殊责任的基础／35第四章 一般案例的再分析／51承诺和契约／52商务关系／60职业伦理／69家庭／76朋友／97施惠人／102结论／110第五章 弱势和责任／129哲学基础／130分配责任／136个体责任和集体责任／149第六章 弱势的延伸意义／169福利国家／170对外援助／177未来世代／190环境保护／199结论／205第七章 消除弱势／221第八章 结论／239参考文献／243索引／287
实现社会正义的最大障碍一直都是有限的社会资源。如休谟所言，分配正义的问题仅仅出现在“适度匮乏”的情况下。如果有足够的资源提供给每个人，“无论一个人贪婪的欲望有多大或奢侈的想象多么丰富”，那么“他也不会在梦中担心正义的美德”（Hume 1777，145）。按照世俗的智慧，首先引起社会正义问题的资源匮乏也限制了社会对正义的追求，但是这里的参照体系发生了微妙的变化，匮乏现在不仅指自然资源，也指社会资源。全社会有多少可用资源是一回事，社会愿意拿出多少资源用于追求正义则是另一回事。休谟再次提醒我们，除非能够展现人们“有限的仁爱”（Hume 1777，146），不然讨论社会正义没有多大意义。人们一定要充分认识到他人的利益，才能被这样的讨论所感动，人们不会自然而然地慷慨支持这些正义要求。没有人因为自然资源的匮乏而责备哲学家，但是社会资源匮乏对追求正义的影响，即对我们仁爱的限制，确实有其哲学和心理学的基础。本书的目标在最广泛的意义上讲就是要动摇这些基础，为正义事业获得更大的社会资源。由于自然资源匮乏的局限，在实际中实现资源分配之正义的最大障碍是一种观念，即我们都认为应该“各耕自家田，各扫门前雪”。道德哲学家正确地把“特殊性”确定为正义的主要敌人，但是他们的错误之处在于把“特殊性”的最基础形式考虑得过分狭隘。他们能够看到我们特殊的自私如何使我们忽视他人的利益，并由此认为“自爱”产生了严重的障碍，这种看法无疑是正确的。实际上特殊性还有一种更显著的形式，它同样流行，但可能更为有害。一种特殊义务总是让我们忽视更大的社会责任。无论社会对我们有什么要求，这种要求只能占据第二位，占据第一位的要求来自具有特殊性的家庭、朋友、同事、客户和同乡等。这些人与我们有特殊的关系，来自这些特殊关系的权利、责任和义务总是占据优先地位。义务先及自家人，更不用说慈善。
《保护弱势:社会责任的再分析》由中国人民大学出版社出版。
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