谢无量文集（第2卷）
2011-5
中国人民大学出版社
谢无量
492
无
《谢无量文集(第2卷中国哲学史)(精)》1915年初版。全书分上古、中古、近世三编共七十二章，对中国从黄帝到清末戴震约五千年中的一百多位哲学人物作了专文研究，对时代发展趋势亦有简述。
《谢无量文集(第2卷中国哲学史)(精)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
谢无量（1884—1964）四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》、《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》、《中国妇女文学史》、《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》等作品。谢无量是一位系统研究中国传统文化的先驱，学识渊博，见识远卓，对中国传统文化和近代变革均有深入的体认，许多著作具开创之功。同时，他也是一位在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。
中国哲学史
绪论
第一编上 上古哲学史(古代及儒家)
第一章 哲学之渊源
第一节 邃古哲学之起源
第二节 唐虞哲学
第三节 夏商哲学
第二章 六艺哲学
第一节 总论
第二节 易教
第三节 五学之教
第三章 儒家
第一节 孔子
第二节 子思
第三节 孟子
第四节 荀卿
第一编下 上古哲学家(道墨诸家及泰代)
第四章 道家
第一节 总论
第二节 老子
第三节 杨朱
第四节 列子
第五节 庄子
第五章 墨家
第六章 法家
第一节 管仲
第二节 申不害
第三节 商鞅
第四节 慎到
第五节 韩非
第七章 名家
第一节 名家之渊源
第二节 尹文
第三节 惠施
第四节 公孙龙
第八章 杂家
第九章 秦灭古学
第二编上 申古哲学史(两汉)
第十章 汉代哲学总论
第十一章 陆贾
第十二章 贾谊
第十三章 董仲舒
第十四章 淮南子
第十五章 桓宽《盐铁论》
第十六章 刘向
第十七章 扬雄
第十八章 王充
第十九章 东汉经术今古学之分及其混合
第二十章 苟悦
第二十一章 徐干
第二编下 中古哲学史(魏晋六朝唐)
第二十二章 魏晋及南北朝之儒学与经术总论
第二十三章 晋世黄老刑名学之复兴
第二十四章 六朝佛教之盛行
第二十五章 三教调和论
第二十六章 神不灭论与神灭论
第二十七章 文中子
第二十八章 唐代哲学总论
第二十九章 唐代佛教略述
第三十章 韩愈
第三十一章 李翱
第三编上 近世哲学史(宋元)
第三十二章 宋代哲学总论
第三十三章 道学之渊源
第三十四章 周濂溪
第三十五章 邵康节
第三十六章 张横渠
第三十七章 程明道
第三十八章 程伊川
第三十九章 二程同时之性情说
第四十章 程门诸子
第四十一章 张南轩
第四十二章 朱晦庵
第四十三章 朱子门人
第四十四章 陆象山
第四十五章 象山门人
第四十六章 浙东永嘉之学
第四十七章 魏鹤山及真西山
第四十八章 元之程朱学派
第四十九章 元之朱陆调和派
第五十章 元之陆学派
第三编下 近世哲学史(明清)
第五十一章 明代哲学总论
第五十二章 吴康斋
第五十三章 薛敬轩
第五十四章 曹月川
第五十五章 胡敬斋
第五十六章 陈白沙
第五十七章 王阳明
第五十八章 湛甘泉
第五十九章 罗整庵
第六十章 王学诸子
第六十一章 刘念台
第六十二章 清代哲学总论
第六十三章 孙夏峰
第六十四章 黄宗羲
第六十五章 顾亭林
第六十六章 李二曲
第六十七章 陆桴亭
第六十八章 汤潜庵
第六十九章 陆稼书
第七十章 颜习斋
第七十一章 戴东原
第七十二章 彭尺木
版权页：八卦重为六十四卦，其取象滋繁，可以范围天地之道而不过矣。伏羲取之以用于人事者，固不止一端，《系辞》独称其网罟佃渔者，以至是始立人类与禽兽之别。人类聪明，禽兽下愚，取充庖厨，亦不为过，此自然之理。阴阳相胜，一消一息，世间之大法也。于是制嫁娶，作琴瑟，造卜筮，定官名，此后神农以至黄帝尧舜，继兴伦理政治之事，皆观于伏羲八卦之道，而则而象之。《系辞》日：“包牺氏没，神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之，易穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利，黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夹。”此并论神农以至尧舜，制器取象之大略也。希腊柏拉图著《新共和国》，谓当以哲学者，宰制天下，而出政教，盖仅出于想望，非谓必可见诸实事也。
《谢无量文集(第2卷):中国哲学史》：近代以来，西学东渐，各种西方现代思想、研究方法传入国内，中国文化遭遇前所未有之冲击，中国传统文化将向何处去，成了那一时期国人所面临的重大问题之一。其时，一批学人开始借鉴西方研究方法，重新审视中国古代哲学与文学。在这一批近代学人中，谢无量独树一帜。谢无量学养深厚，对中国古典文化有着深刻的体认，既是古代文学、哲学的研究者，又是著名的书法家和古体诗人。他一方面传承着中国古代文人的文化观念，另一方面又具有国际视野和现代思维，更具有强烈的现实感，这使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏废于西方，而是立于新时代之辩证立场，对中国传统文化进行重新审视和评价。
无