现象学哲学研究
2012-10
浙江大学出版社
阿尔弗雷德·许茨
221
霍桂桓
无
在《现象学哲学研究》中，许茨通过系统批判现象学先驱胡塞尔、合勒等人的研究成果，揭示了现象学研究面临的诸多难题，并指出解决之道在于将现象学研究推向更广阔的社会领域，建构现象学社会学。《现象学哲学研究》清晰地勾勒了现象学哲学的发展道路，有助于读者全面了解现象学社会学的基本观点。
作者简介：阿尔弗雷德?许茨（Alfred Schütz，1899—1959），奥地利裔美籍著名哲学家、社会学家，现象学社会学的创始人，其主要著作有《社会世界的意义建构》、《生活世界的结构》，以及三卷本论文集：《社会实在问题》、《社会理论研究》和《现象学哲学研究》。许茨一系列的研究成果不仅得到了诸如J. 哈贝马斯、A. 吉登斯等当代著名社会理论家的充分重视、研究和借鉴，也为现象学研究实施最富有前景的“社会转向”提供了坚实的理论基础和基本学术前提。
从现象学角度来解释的威廉·詹姆斯的思想流概念 论埃德蒙德·胡塞尔的《观念》 第二卷 现象学与社会科学的奠基过程 论胡塞尔的先验主体间性问题 胡塞尔后期哲学中的类型和直观本质 生活世界的某些结构 论马克斯·舍勒的哲学 论马克斯·合勒的认识论和伦理学 索引 中译者后记
版权页： 由各种表象组成的系统——对于他人来说，一个外部世界就是通过这种系统而被给定的——也从属于这种由对于他的心理生活的各种接近呈现构成的领域。通过把他的身体当作一个身体来感知，也就是说，通过在空间和时间的某个位置上与他那作为主体的心理方面的主我(psychological I)达成一致，我也可以通过移情作用而断定，从某种程度上说，这种第二个主我(second I)是和我自己的各种感性材料，以及其中所包含的各种不断变化的表象和事物相类似的。通过我以移情作用的方式共同进行(Co-perform)其他人所进行的断定过程，他们所断定的事物也就变成了我所断定的事物：这里包含着下列概念，即他自己的身体对于他来说就是某种“此在”(Here)，而其他各种存在于外部世界之中，与这种“此在”形成对照的对象则都是“彼在”(There)。我认为，我以表象A的方式断定的，存在于我面前的事物，是与他以表象8的方式断定的事物相一致的。其中既隐含着交换位置的可能性，也隐含着下列假定，即只要所有人都具有同样的感觉能力，那么，当每一个人处在同一个空间位置之上的时候，他就会看到同一个事物的同样一些表象。不过，处在那里的他人却永远都不可能同时看到——与处在这里的我所看到的对象的各种表象——完全相同的对象的各种表象。只有通过各种接近呈现过程，我才能领会他那些表象和他的此在——正是通过他那共同给定的身体，这些表象才与这样的此在联系起来的。而且，反过来说，情况也是如此。通过从我的同伴那经过接近呈现的此在出发，来看待我自己的，作为自然界的一个对象和彼在而存在的身体，我便能够以和使我的身体得以呈现给我的同伴的方式完全相同的方式，来设想我自己的身体了。通过把我自己置于他人，甚至是置于任何一个他人的立场之上，我便开始意识到，每一个人都会发觉任何一个同伴都是自然而然地存在着的人(Man)，而从外部感知的观点出发来看，我必须认为自己与这样的人是完全相同的。而这样一来，移情作用便既导致了对事物的主体间性的客观构造过程，也导致了对作为生理一心理统一体的人们的主体间际性客观性的构造过程。只有通过主体间性，这个客观的世界才能被完全地构造出来。
《现象学哲学研究》清晰地勾勒了现象学哲学的发展道路，有助于读者全面了解现象学社会学的基本观点。
无
为了研究现象学社会学，胡塞尔。于是就买了。
现象学家研究现象学哲学的力作，正认真研读
包装有点马虎，书褶皱，但还算比较新。韵达快递不够体贴，今天下雨，包裹直接扔地上，外包装上很多泥水。
一本很好的书，尤其是翻译得很好。比同类著作强很多。