中国伦理学史
2008-8
中国社会科学出版社
蔡元培
390
学无涯也，而人之知有涯。积无量数之有涯者，以与彼无涯者相逐，而后此有涯者亦庶几与之为无涯，此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史，则凡前人之知，无以为后学之凭借，以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦无以资后学之考鉴，以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者，犹是前人粗简之法焉，或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象，无不随时代而有迁流，有孳乳。而精神界之现象，迁流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者，又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学，而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如盘如烛，几有互相冲突之势。苟不得吾族固有之思想系统以相为衡准，则益将旁皇于歧路。盖此事之亟如此。而当世宏达，似皆未遑暇及。用不自量，于学课之隙，缀述是编，以为大辂之椎轮。涉学既浅，参考之书又寡，疏漏抵牾，不知凡几，幸读者有以正之。又是编辑述之旨，略具于绪论及各结论。尚有三例，不可不为读者预告。
本书是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐释并论述了从孔子到王阳明二十八位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。该书以科学的方法分析和评价了中国古代各个历史时期及其在中国历史上影响深远的各家的伦理学说，辨析其优长与缺失，审度其弃取与抑扬，既公正客观，实事求是，又合情合理，褒贬有度。
蔡元培（1868-1940），近代民主革命家、教育家。鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。历任中华民国首仟教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职，为中国近现代教育事业做出了杰出贡献。著有《哲学大纲》、《中国伦理学史》、《石头记索隐》、《妖怪学讲义》等，遗著辑成《蔡元培全集》。
甲辑 中国伦理学史序例绪论第一期 先秦创始时代 第一章 总论 第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽 （一）儒家 第三章 孔子 第四章 子思 第五章 孟子 第六章 苟子 （二）道家 第七章 老子 第八章 庄子 （三）农家 第九章 许行 （四）墨家 第十章 墨子 （五）法家 第十一章 管子 第十二章 商君 第十三章 韩非子 第一期结论第二期 汉唐继承时代 第一章 总说 第二章 淮南子 第三章 董仲舒 第四章 扬雄 第五章 王充 第六章 清谈家之人生观 第七章 韩愈 第八章 李翱 第二期结论第三期 宋明理学时代 第一章 总说 第二章 王荆公 第三章 邵康节 第四章 周濂溪 第五章 张横渠 第六章 程明道 第七章 程伊川 第八章 程门大弟子 第九章 朱晦庵 第十章 陆象山 第十一章 杨慈湖 第十二章 王阳明 第三期结论附录 戴东原学说 黄梨洲学说 俞理初学说乙辑 中学修身教科书例言上篇 第一章 修己 …… 第二章 家族 第三章 社会 第四章 国家 第五章 职业下篇 第一章 绪论 第二章 良心论 第三章 理想论 第四章 本务论 第五章 德论 第六章 结论丙辑 伦理学原理伦理学原理序序论本论第一章 善恶正鹄论与形式论之见解第二章 至善快乐论与势力论之见解第三章 厌世主义第四章 害及恶第五章 义务及良心第六章 利己主义及利他主义第七章 道德及幸福第八章 道德与宗教之关系第九章 意志之自由西洋伦理学家小传
第一期 先秦创始时代第一章 总论伦理学说之起源 伦理界之通例，非先有学说以为实行道德之标准，实伦理之现象，早流行于社会，而后有学者观察之、研究之、组织之，以成为学说也。在我国唐虞三代间，实践之道德，渐归纳为理想。虽未成学理之体制，而后世种种学说，滥觞于是矣。其时理想，吾人得于《易》、《书》、《诗》三经求之。《书》为政事史，由意志方面，陈述道德之理想者也；《易》为宇宙论。第一章 总论由知识方面，本天道以定人事之范围；《诗》为抒情体，由感情方面，揭教训之趣旨者也。三者皆考察伦理之资也。我国古代文化，至周而极盛。往昔积渐萌生之理想，及是时则由浑而画，由暧昧而辨晰。循此时代之趋势，而集其理想之大成以为学说者，孔子也。是为儒家言，足以代表吾民族之根本理想者也。其他学者，各因其地理之影响，历史之感化，而有得于古昔积渐萌生各理想之一方面，则亦发挥之而成种种之学说。各家学说之消长 种种学说并兴，皆以其有为不可加，而思以易天下，相竞相攻，而思想界遂演为空前绝后之伟观。盖其时自儒家以外，成一家言者有八。而其中墨、道、名、法，皆以伦理学说占其重要之部分者也。秦并天下，尚法家；汉兴，颇尚道家；及武帝从董仲舒之说，循民族固有之理想而尊儒术，而诸家之说僭矣。
现代意义上之“中国伦理学史”，出现于清末，蔡元培先生为“开路先锋”。他认为“吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史”，于是在留学德国期间“于学课之隙，缀述是编”，撰成此本《中国伦理学史》，约当1907至1910年间。蔡元培是我国近代民主主义革命家和教育家，历任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职，冶中西学术于一炉，集新旧思想于一身，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”，有《蔡元培全集》行于世。此本《中国伦理学史》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，也是蔡元培先生代表性理论著作之一。书中将中国伦理学史划分为三个时代，系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长与缺失。其为中国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。
《中国伦理学史》适用于哲学专业人员参阅。
大师级的教育家蔡元培的讲义性质的书，内容很实在
这本书果然很不错！不愧为民国经典！值！
确实是经典的书
很值得读读的好书！里面把三本编成一本，感觉很方便
不错哈，很好看的一本书，找了很久
个人挺喜欢北斗丛书这个系列的，所以就买了。设计和质量都很好，就是有几本因为没有外面的塑料纸，书背被折了。这次抽风买了好多非自己本专业的专业书，这本就是其中之一。研究伦理思想或传统思想文化的估计会比较适合，一般大众就较少机会用到此书了。但真的不错哦，蔡先生将中国伦理学的发展史分为三个时期进行了讲解，每个时期的流派、代表人物等，都进行了言简意赅的归纳总结，每一期都有总说和结论，虽然简短，但看了却能让人感受到那非常庞大和丰富的中国文化体系。很好，很强大。
蔡元培先生说：“吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史，迩及伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如风如烛，几有互相衡突之势，苟不得吾民族固有之思想体系以相为衡准，则益将彷徨于歧路，盖此事之亟如此。” 所以其在留德期间，写就本书。书中对很多古代伦理思想作了简要介绍。值得一读！
装订有问题，连续调换数次，每次拿来调换的书，都是有装订质量问题的书，不能接受
好书，每日读几页，收获多。
书好，就是有时候封皮会有少许刮伤。
此书对中国所谓国学的研究达到至今仍旧无可替代的高度！也是个人修养的必读书。该版本亦是清悉可爱。
蔡元培不是专修伦理学的，所以他的书可看可不看，而且他写书多用文言，大众看不太懂。
伦理学入门必读，很好，很薄却很强大。卓越送书一如既往的快