明夷待访录
2011-1
中国国际广播出版社
季李源，桂兴沅 著
182
无
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名着。作者黄宗羲，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江省余姚县黄竹浦人，成年以后加人复社。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居着述。主要着作有《明儒学案》、《宋元学案》和《明夷待访录》等。
本书是关于研究《明夷待访录》的专著。
第一部分导论
一、中国民主启蒙主义先行者黄宗羲简介
二、书名简释与版本简介
三、《明夷待访录》中的民主启蒙思想指要
四、《明夷待访录》的读解方法
第二部分选读
明夷待访录·题辞
原君
原臣
原法
置相
学校
取士
建都
方镇
田制
兵制
财计
胥吏
阉宦
后记
版权页：【引言】从形式上讲，作为为治之“大法”，首都问题是不可或缺的一款。但黄宗羲主要是从思想内容方面考虑建都问题的。首都，作为政治中心，建于何处，对于国家民族的安危盛衰，尤其是发展前途，是有其影响的。在考虑建都问题时，黄宗羲充分考虑到国家的安危问题，当时不安定因素主要存在于北方。永乐建都北京以后的历史，已经无可辩解地证明了那时决策上的错误。“上下精神敝于寇至”，哪里还有心思来“治天下”？哪里还有可能富民强国？回顾历史是为了现在和将来。“有王者起，将复何都？”黄宗羲的民主启蒙思想在这里又一次得到了体现。在建都问题面前，明代人有两种思想方法、两种观点：向前看和向后看。“向前看”，就是以国家民族将来向何处去作为思考问题的立足点，即：建都于何处，对于顺乎时代的趋势，促进国计民生的发展才是比较有利的？“向后看”，就是以历代帝王建都的历史为立足点，流连封建帝国的古都——认为关中是十多个封建王朝的名都、人们历来将其作为封建帝国的象征加以褒扬，因而认为应当“还于故都”。以此为立足点的人们，在建都问题上显然还没有摆脱封建主义思想体系的羁绊，新的社会制度的萌芽在他们的头脑中尚未占据应有的地位。
《明夷待访录》：国学经典导读
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黄宗羲的《明儒学案》刚看完，这本却是他的更精彩的著作。