无政府主义思潮史话
2011-5
社科文献
汤庭芬
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由汤庭芬编著的《无政府主义思潮史话》内容介绍：无政府主义是国际工人运动中的一股小资产阶级社会政治思潮，产生于尢资本主义矛盾开始激化的19世纪中叶19世纪80年代末期，这种思潮从欧洲、日本传入中国以后，与中国传统的均平思想、老庄的无为思想、西方的空想社会主义思潮杂糅混合，形成了中国式的无政府主义理论体系。无政府主义思潮在中国近代史上经过几起几落，最后于20世纪40年代破产，作为一种政治思潮、一个政治派别退出了中国的政治历史舞台。但是，它并没有绝迹，一遇社会动荡，就会滋生蔓延，迷惑一些人，特别是一些年轻人。因此，在现今认识并弄清其兴起、发展和破灭的历史过程，认清其本质与基本特点就显得尤为重要且意义重大。跟随《无政府主义思潮史话》一起来了解那段历史吧！
汤庭芬，1956年生，中共党员，法学博士，教授，享受国务院特殊津贴专家，现任深圳市社会科学联合会秘书长，深圳市社会科学院政法研究所所长。主要从事政治学与行政管理学的理论与实践和中国政治思想史的研究，主持过国家、省、市和部委办以及深圳市各局委办、各区的40余项科研项目的研究，取得了丰硕的成果，现有专著和参与撰写的著作20余部，发表学术论文200余篇，研究报告40多篇，总计成果4D0余万字，在国内外同行中具有一定影响。其主要代表作有：《中国无政府主义研究》、《邓小平治国思想》、《当代中国政治发展问题研究》、《基层民主与基层组织建设研究》等。
引言
一 中国无政府主义思潮的思想来源
1.葛德文与《政治正义论》
2.施蒂纳与《唯一者及其所有物》
3.蒲鲁东——无政府主义的祖师爷
4.巴枯宁及其无政府集产主义
5.克鲁泡特金及其无政府共产主义
6.无政府工团主义
二 无政府主义在中国的最初传播
1.资产阶级改良派对无政府主义的介绍
2.资产阶级革命派对无政府主义的介绍
3.无政府主义在中国找到立足点的缘由
三 中国留日学生中的无政府主义派
1.日本无政府主义运动对中国留学生的影响
2.天义派的组织机构——“社会主义讲习会”
3.天义派的无政府主义政治思想
四 中国旅法人士中的无政府主义派
1.新世纪派的组织机构及其活动
2.新世纪派的无政府主义政治思想
3.资产阶级革命派对无政府主义派的斗争
五 民国初年的无政府主义思潮
1.沙淦、乐无与社会党
2.晦鸣学舍与《晦鸣录》
六 刘师复的无政府主义政治思想
1.师复其人及其活动
2.师复的无政府主义政治思想
七 五四时期无政府主义思潮的泛滥
1.无政府主义的三大流派
2.马克思主义反对无政府主义的斗争
3.无政府主义派的分化
八 大革命时期的无政府主义思潮
1.大革命时期无政府主义的活动概述
2.无政府主义在理论上的新变化
3.“安国合作”，共同反共
九 无政府主义在中国的破产
1.一部分人投靠国民党，反对共产党
2.一部分人斥责国民党，同情共产党
3.在无政府主义道路上顽强挣扎
4.消失于抗日战争的洪流之中
结束语
参考书目
版权页：马克思主义者指出：共产主义的生产组织是集中的。“无政府主义的生产组织有一个最大的缺陷，即是不能使生产保持均平。要使各地各职业的生产力保持均平，无论如何，非依赖中央的权力不可”。如果按照无政府主义的方式去做，生产必然和资本主义社会的生产无政府状态一样，其结果是小团体绝对自由，则生产额可以随意增减，有时社会需用多而生产少，有时需用少而生产多，因为“没有统一机关用强力去干涉调节，发生生产过剩或不足的弊端，是必然的”，“无政府主义派主张的生产组织与资本主义的生产组织差不多”。在产品分配问题上，立即实行“各尽所能各取所需”也是不能实现的，这种理想“非待世界的产业发达到极境的时候不能办到”。因为新社会都是在继承旧社会的生产力继续发展的，这样的生产力是有一定的限制的，生产力既有限制，生产物当然也有限制，“以这有限制的生产，听各人消费的自由得其平等，是绝对办不到的”。“在生产力未发达的时期，运用这种分配制，社会的经济的秩序就要弄糟了”。第五，批判了无政府主义的理论核心——极端个人主义，指出极端个人主义与共产主义的集体主义原则是根本不相容的。极端个人主义是无政府主义思想、言论、行为的基础。最早宣传无政府主义的刘师培说：“宇宙之间，无境非幻，幻境者，生于吾心之意识者也。”更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。当我们步人全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。
《中国史话•无政府主义思潮史话》是近代精神文化系列之一。
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无政府主义和共产主义一脉相通，文革正是无政府主义的一棵怪苗，而无政府共产主义变成有政府共产主义，甚至国家共产主义之后，产生骂政府共产主义是历史的必然。