中国社会科学院世界历史研究所学术文集（第7辑）

2011-10  

社会科学文献出版社  

张顺洪 赵文洪 姜南  

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　　本书汇集了该研究所科研人员当年未发表的研究成果。文集的作者多数为研究所中年轻的学术骨干，他们致力于发掘第一手中外文献资料，在广泛汲取国内外世界史学者研究成果的基础上，以唯物史观为指导，通过对历史人物、历史事件或历史进程的探究，追踪本学科研究中的前沿问题，揭示人类历史前进的趋势。《文集》自2001年问世以来，在交流学术信息、促进学科建设、提高我国世界史研究水平等方面发挥着重要作用。

论古埃及王室墓葬的演变
《古代城邦》译案拾遗
西方古代和中世纪的巫术信仰
乌尔第三王朝专制国家的特点
奥林匹克赛会与古希腊的民族认同意识
论查理五世的宗教政策
田中角荣金权政治述评
后伊藤政友会时代的原敬(1903～1918)
浅析政党及中间内阁应对“昭和恐慌”的“救农政策”
关于近代日本的对外战争与现代化问题
沙特阿拉伯国家、宗教与现代化问题
摩洛哥国有化与君主权力中心地位的确立
苏联新经济政策时期住宅建设合作社初探
想象中的贵族：18世纪中叶法国一场社会论争的历史分析
欧盟与海湾合作委员会关系发展的障碍——以自由贸易谈判为例
战争与和平之间：20世纪上半叶的“欧洲观念”
加泰罗尼亚地方民族主义历史考察
美国环境正义运动：缘起、发展及其影响
冷战初期美国公众舆论与对苏政策的转变
美国环保运动探源
马克思的历史规律观
略论英国社会史的传统
西方通史类全球史中的文明研究

版权页：插图：作为中世纪权威的经院哲学家和神学理论家，托马斯•阿奎那延续了奥古斯丁的神学传统，在《神学大全》和《反异教大全》中留下了大量有关巫术和恶魔的叙述和评述。值得注意的是，在13世纪，当阿奎那完成他的堪称有史以来最为完整、最为细节化的哲学和神学体系的时候，他的有关巫术和恶魔的论断也成为日后猎巫运动的重要理论基础。尽管他的这些理论在他生活的年代就遭到激烈的争论，其影响力因此大打折扣，但这并没有妨碍他的理论成为天主教的主要神学基石，并在15世纪中期达到其影响的巅峰。而且，即便是在宗教改革和反宗教改革之后，阿奎那的主要思想在19世纪还经历过一次强劲的反弹。同时，由于阿奎那在书写这些著作时，采用了先将他认为错误的观点列举在前，自己的反驳和解释列举于后的形式，因此，这就增加了他的著作的雄辩性、逻辑性和易于在教徒中传播。如果说阿奎那的哲学、神学体系的巨大努力旨在基督教理论的理性化，以及在信仰和理性两个极端之间建立微妙的平衡的话，①那么，对于理性的强调部分正是通过清晰地强调巫术、恶魔与上帝之间的对抗来实现的。或者简而言之，在托马斯看来，他的体系要解决的问题是上帝和人的关系，而这一关系——包括阿奎那所认为的世俗人类的进步——的主要障碍之一，就在于恶魔、魔鬼以及它们通过异教和巫术对于人间事务的参与和破坏。正因为如此，阿奎那才会详细地解释为什么恶魔得以干涉人间事务，剖析巫术在自然界中的威力、干涉婚姻的魔力等，最后鲜明地反对巫术。也许，对于生活在13世纪或之后直到17世纪后半期的虔诚的欧洲基督徒而言，有关巫术及其危害，阿奎那带给他们的并不是光明的希望。

《中国社会科学院世界历史研究所学术文集(第7辑)》是由社会科学文献出版社出版的。

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