清末民初白话报刊研究
2011-12
中国社会科学出版社
胡全章
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本书从文学语言的角度，对这种铺垫作了切实的论述。白话文不仅用于思想启蒙、演说宣传，而且用于述学、记游、叙述、描写、抒情；不仅用于论说、新闻等散文，而且进入歌诗、戏剧，尤其是大量白话小说。这类作品远没有达到成熟的程度，但说明，白话文和白话文学已经形成了一个不小的写作群体和更大的接受群体，已经营造了一种氛围。
胡全章，男，1969年10月生，河南鹿邑人，河南大学文学院副教授，文学博士，主要从事中国近现代文学教学与研究。1992年河南大学中文系毕业，先后执教于淮阳师范学校、周口师范学院。2005年博士毕业后留河南大学文学院工作。2007-2010年在中国社科院文学研究所从事博士后研究。主持国家社科基金项目、教育部人文社科规划基金项目、全国博士后基金项目各1项，省教育厅项目2项，出版有专著《传统与现代之间的探询——吴趼人小说研究》，在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《明清小说研究》、《中州学刊》、《清末小说》[日]、《中国小说研究会报》[韩]等刊物发表学术论文50余篇。
序
引言
第一节 历史回顾
第二节 当下之思
第一章 清末白话文运动的兴起
第一节 清末白话文运动的理论倡导
第二节 清末白话文运动的主要阵地
第三节 清末白话文运动的辅助手段
小结
第二章 清末民初白话报刊的历史形态
第一节 清末至五四：潮起潮落
第二节 启蒙宗旨与消闲策略
第三节 拟想读者与实际受众
第四节 “报”与“刊”
第五节 栏目及附张
第六节 “白话小报”与“文话大报”
小结
第三章 清末民初白话报刊的主题透视
第一节 现实批判：思想启蒙与国民性焦虑
第二节 历史叙事：民族自立与种族意识
第三节 文明绍介与近代民族国家精神建构
小结
第四章 清末民初报刊白话语言面貌及流变
第一节 观念流变：从“俗语”到“国语”
第二节 清末报刊白话的通俗化与口语化特征
第三节 清末民初报刊白话的雅化趋向
第四节 报刊“文话”和白话语体的近代化
第五节 近代白话报人的语言规范化意向
小结
第五章 白话报人的文化姿态与审美欲求
第一节 文化姿态与文艺形态
第二节 审美欲求与片段化的美文
第三节 叙述人、抒情性与文学性
小结
第六章 清末民初报刊白话文文体管窥
第一节 在启蒙的旗帜下：流派纷呈的演说文
第二节 节令演说文：现代文艺小品之滥觞
第三节 杂文体演说文及白话报刊“时评”
第四节 被遮蔽的风景：清末白话地理游记文
第五节 未彰显的路径：清末白话述学文
小结
……
第七章 清末民初白话报刊小说
第八章 白话报刊与近代戏曲改良动动
第九章 白话报刊与近代歌诗
第十章 白话文运动：清末至五四
《实事白话报》创刊于1918年8月。此时新文化运动已经在以北京大学为中心的知识分子圈里热火朝天地开展起来，然而同在北京的《实事白话报》同人似乎并未受到这一对其后思想文化界影响甚巨的时代讯息的濡染，其所沿袭的依旧是以消闲为主色调的面向平民大众的白话小报的老路子。标榜“对于社会之改良，道德之提倡，莫不竭力鼓吹，始终不懈”②，并非《实事白话报》独有的特色，而是所有沿袭旧路的老牌白话报纸的惯常做法。关注民生疾苦、替老百姓说话的宗旨没有变；以开启民智、改良道德风俗为己任的本色没有变。在娱乐大众的同时标榜“改良社会”、“提倡道德”，是其一贯做派。版接一版的通俗小说和“说聊斋”，铺天盖地的小说广告，是该报最大的特色。一直到1932年8月底，该报依然是面向大众的娱乐性消闲小报。 20世纪20年代，像《实事白话报》这样保守“旧风格”的老牌白话报还有一批。1919年7月创刊的《北京白话报》，也是一份消闲小报。演说、新闻、小说、广告，是其四大板块。断句用空格而不用新式标点，演说和新闻偏重社会性、大众化题材，剑胆小说依然是脱胎于北方评话小说的路子，适应的是老牌市民的阅读口味。在白话文运动取得决定性胜利的后五四时代，《北京白话报》的“演说”反而“文话化”了。 ……
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书中的内容很学术，对我的学习很有帮助。这几年清末民初白话报很热门，就是苦于资料难求，这下就好了
之前买过一本，送给老师了，再买一本，自己看。