吾祖吾宗・刘
2001-01
上海文艺出版社
陈春艳
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78000
上古时，姓和氏是两个不同的概念。所谓“男子称氏，妇人称姓”，说明氏起源于父系，而姓则来自母系。但秦汉起姓氏不分，以后人们就只有姓，而没有氏了。今天如果提到姓氏，一般就理解为姓名了。 二干多年来，姓已经成为华夏——汉族人民家族的标志性称号。在华夏文化的影响下，很多少数民族和一些周边国家也采用了以姓为家族标志的制度．有的还直接采用了汉姓。发展到今天，绝大多数中国人，包括生活在海外的华人、华裔，都有自己的姓，而且一般都沿用本家族的姓。 姓既然是标志家族的称号，由于家族地位的差异，就是在一个姓内，也会有高低贵贱之分。魏晋后讲究门阀，出身高门大族成为获得政治和社会地位的先决条件。到了唐朝，姓望、郡望应运而生，姓望或郡望成了区别门第高下的标准。如同样姓王，太原王氏门第最高，琅邪王氏其次，其他地方的王氏等而下之，排不上姓望的就只能算寒门素族了。在这种情形下，要想当官入仕，出人头地，就只能攀龙附凤，以至不惜编造谱系，将本家族与本姓的郡望联系起来。流风余韵，历久不衰。北宋编《百家姓》列皇族赵姓为第一，明朝的《千家姓》用朱姓开始，而清朝康熙年间的《御制百家姓》大概不便将满族的“爱新觉罗”与“赵钱孙李”并列，改以孔姓居首。 《百家姓》所收录的姓实际不止一百，明朝洪武年间的吴沈已收集到一千九百多个姓。据最近的调查，中国人现在还在使用的汉姓达三千个之多，而使用最多的一百个姓，其人口约占总人数的85%：较为常见的姓，也有三百个左右，其人口则占人口总数的99%以上。不过，时至今日，人们还是习惯于用“百家姓”来代表众多的姓，“百家姓”已成为中国诸姓总和的代名词。 在“百家姓”中，最常见的几个姓的人口已有上亿，一些大家族的后裔超过千万，但一些稀姓的人口很少，或者只分布在很小的范围。有的姓的历史可以追溯到二三千年以前有的姓则是近代才产生的。多数姓出于华夏诸族和汉族，也有些姓源于少数民族，甚至来自遥远的外国。多数姓有共同的祖先，另一些姓则出于不同的祖先。同一个家族的成员和后裔一般都沿用同一个姓，但由于过继、入赘、赐姓、改姓等种种原因，在特殊情况下，同姓可以变为异姓，完全没有血缘关系的人也可能采用同一个姓。每个姓的产生、发展和传播过程就是一部内容生动的历史，更不用说其中各家族和成员的兴衰荣辱、悲欢离合。 一个姓的历史、家族的历史是中国历史的一部分，也是中国文化的一部分。它当然无法取代中国史和中国文化，但因为它具体而微，无不有自己鲜明的特色。一些在中国史中没有必要或无法显示的事件或内容，却是一姓一族有决定意义的要事大事，因而需要详细记载，让子孙后代永志不忘。也正因为有了这些记载，中国的历史和文化才能那么源远流长，丰富多彩。 每个人都希望了解自己和家族的来源，了解本姓的历史，而且由于这历史与自己有密切的关系，其中一部分就产生在自己熟悉的人物和地点之间，必定会备感亲切，更受教益。只要摆脱了狭隘的宗族观念，敬祖爱家与热爱祖国完全可以并行不悖，了解本姓本族的历史与学习祖国的历史就能相得益彰。本着这样的目的，上海文艺出版总社组织专家学者，编撰了这套《百家姓》丛书，以适应社会各界的需要。 名为”百家姓”，实际并不以哪百家为限。但如此多的姓又无法一一写来，所以只能选其中一部分，陆续出版。选择的标准不一，或因人数多，影响大，或因历史悠久，内容丰富，或因有代表性、特殊性，或因有合适的作者：只要有需要和可能，还可以不断地编下去，以便形成一个比较完整的系列。 各姓的史料相差悬殊，有的只能撷取极少一部分，有的却要千方百计地收罗：有的在史书中有详尽记载，有的却只见于家谱或传说，甚至只有民间故事或神话可供参考。写入书中的内容未必都是信史，但都在一定程度上反映了历史的一个方面。为了增加可读性，我们要求作者尽可能以精炼的文字、简洁的语言，生动的描述，辅之以插图、照片、地图，以便让尽可能多的读者能够轻松愉快地阅读。
吾祖吾宗，生生不息；吾姓吾氏，光耀寰宇。书不尽先贤英杰，旷世伟业；道不尽寻常百姓，逢勃生气；叹不尽郡望名门，繁华遗梦；录不尽家族兴衰，萍踪胜迹。更留下多少沧桑故事，待从头说起。溯姓氏之根源，如行一程奇异之旅，一个个简单的字，背后却隐藏着无数的人和故事，比如刘，绵延几千年已成蔚然大姓，历代名门望族不乏其子孙。
总序一 刘姓溯源二 刘姓的没革与播迁三 刘姓人群的分布与血型四 历史上的刘姓名人 （一）主要人物 1 西汉开国第一帝 ——刘邦 2 纵酒任达的刘伶 3 刘琨雄豪冠当时 4 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——中唐大诗人刘禹锡 5 刘海戏金蟾——民间传说中的小刘海蟾 6 支山犹向画中寻——画僧髡玩世不恭 7 海上小说家刘鹗 （二）次要人物 1.仁交刘皇叔——蜀帝刘备 2.田舍郎出身的宋武帝刘裕 3.一门七十士均擅文的刘氏兄弟 4.史学大家刘知已 5.理财名臣刘晏 6.“五言长城”刘长聊 7.南宋四大画家之一——刘松年 8.高尚先生刘宗素 9.智囊刘伯温 10.清代书法家刘塘 11.新文化运动先驱——刘半农 12.单眼元帅刘伯承 13.艺术大师刘海粟五 刘姓寻宗问祖之胜迹 （一）尧陵 （二）灞陵 （三）茂陵 1 汉陵最尊是茂陵 2 茂陵刘朗秋风客 3 茂陵秋雨病相如 （四）先主武侯同宫 （五）白帝城 （六）嘉业堂藏书楼六 刘姓文化纵横谈 （一）郡望、堂号及堂联 （二）传说与其他 1 新丰 2 淮南鸡犬 3 刘晨、阮肇入天台 4 歌仙刘三组 5 刘采春七 刘姓历史名人简表
一位海外学者曾经罗列了刘鹗许多头衔：小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家等等。虽或过誉．但刘鹗涉猎学问经济之广，却无可置疑。他在致黄葆年书中自述：弟以养天下为己任。他并非一个徒知书上学问的知识分子，而是立志救国扶危、以养天下之民的实干家。因此他钻研过许多的实际学问．如数学、医学、水利、测绘等等。 胡适曾道：”刘鹗先生一生有四件大事：一是河工．二是甲骨文字的承认．三是请开山西的矿，四是贱买太仓的米来赈济北京的难民。”刘鹗一生事业，大致可如此概括。而其中，要以参加治理黄河和测绘黄河为极重要的一节。 黄河向为国家大患，晚清自光绪帝登基之后，几于年年决口。光绪十三年，郑州黄河决口，经过一年的治理仍未合龙。刘鹗对此非常关注，于次年投效署理东河总督的吴大激，建议“设闸坝以泄黄”，使用”引清逆淤，束水以攻沙”等方法。他并且参加了实际工作，亲临工地，”短衣匹马，与徒役杂作。凡同僚所畏惮不能为之事，悉任之”。到年底十二月十七、十八两天，刘鹗的方法终于奏功，大堤合龙。吴大激因此受到光绪帝的表彰，而刘鹗也因此声誉鹊起。 光绪十五年，吴大激奏请测绘河图．任命刘鹗为提调官，全面负责此事。根据现存的刘鹗《河工禀稿》，可知刘鹗这一时期的经历是：自三月开始，刘鹗“奉委测绘河图，终日管窥蠡测，奔骤河干，与波涛相出没者．五月于兹”，到九月上旬．基本完成了从陕西潼关至山东到津海口的黄河的测量。 治理黄河一事，不仅刘鹗本人颇为得意，亦一向为人们所肯定，但请开山西煤矿一事却使刘鹗负上了“汉奸”的恶名。 当时，帝国主义分子早已垂涎于山西煤矿之寓．清政府也有意进行开采，于是于光绪二十二年设立山西省商务局。因缺乏资金，故又决定向英国资本为攫取中国矿权而设立的投资机构——福公司借款一千万两白银。刘鹗便是这一事件的中间人。他向友人倾吐自己的理想时道：晋铁开则民得养，而国可富也。国无素蓄，不如任欧人开之．我严定其制，令三十年而全矿路归我。如是，则彼之利在一时，而我之利在百世矣。他抱定“章程必须拟妥，利息必须最轻”的宗旨，在谈判中凡有侵其权利者，”悉挂政府之名以拒之，故久乃定约”。可见他仍是秉承一贯的养民思想才毅然承办这件事的。 但草约初定，刘鹗便受到了几方面的打击。福公司觉得草约不能满足他们的欲望，因此想解除对刘鹗的聘请：许多官员的种种诋毁也随之而来，大肆攻击刘鹗贪污卖国。最后，光绪帝竟因此下诏说刘鹗等人“声名甚劣，均著撤退，毋令与闻该省矿务”。撤退刘鹗等人后，后来者却不仅未能阻止帝国主义的经济入侵，反而妥协更剧，欧人“凡求之晋抚不能得者，至是悉得之”。刘鹗却因此背上了”汉奸”的恶名。但他养民主念不息，山西办矿遭黜后，又先后参与了河南、浙江两地的办矿。 刘鹗平生办的又一件大事是救济北京灾民。庚子年，八国联军侵华，中国人民特别是北京百姓，经历了深重的劫难。于时，刘鹗自己捐献了白银五千两，又筹借了七千两，加入户部山西司侍郎陆树藩主持的“救济善会”，并亲自进京主持救济事宜。入京后，他办的第一件事就是护送官商人口出京，其次在京办理掩埋局和施医局，掩埋清除满街的尸骸和为受伤生病的难民治疗。 在京期间，刘鹗费力最多、困难最大、历时最长的工作便是使他后来得罪的粮食平粜。当时京城粮荒，救济善会虽曾带了一些大米、面粉入京，但杯水车薪，毫不敷用。恰巧俄军要用太仓仓房，仓米无处可移，打算全部烧毁，刘鹗于是借了华俄、汇丰银行的款子，向俄军买下了全部太仓储米，维持了平粜的进行，“民赖以安”。刘鹗实是一片热肠，不计艰苦，不料数年后一权臣竟以私售太仓米一事罗织罪名，使刘鹗发配新疆致死。 刘鹗一生事功，成败得失，讥评毁誉，各各参半，但其一片为国为民之心却不容抹杀。胡适在《老残游记序》中写道：“在那个昏昏愦愦的时代．远见的人都逃不了惑世误国的罪名，于是刘先生遂被人叫做‘汉奸’了。”林语堂评价尤高：“吾知此公是一识力过人之人……在晚清，系一思想急进而因请筑铁路开矿被骂为‘汉奸’主人，又系因赈粮被流放伊犁而死之人，其人其事，皆足有动于吾心。夫时代之不了解，乃先觉之常刑。” 另外，刘鹗在甲骨文的研究上也功不可没。一般认为他是“甲骨学的开山”，其《铁云藏龟》乃是“甲骨文第一次著录成为专书”，”为研究的人提供了第一手资料，在甲骨学中作了开创的贡献”，是“研究甲骨文字的许多著作的开路先锋”。 总而言之，刘鹗一生的成就是多方面的，小说只是其中之一，但如鲁迅先生所说，《老残游记》是刘鹗“借铁英号老残者之游行，而历记其言论闻见”的作品，其主要思想及主张往往能够从中读出，流播最广，所以其“小说家”的身份也最普遍地为人所知。 1.仁义刘皇叔——蜀帝刘备 刘备（161-223），字玄德．涿郡涿县（今河北省涿县）人。他是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后代。虽然是刘汉皇室子孙，但到了他这一代，家道早就中落了。他从小就没了父亲，和母亲二人相依为命，靠打草鞋和织席子为生。所以，他的政敌常常瞧不起他的出身，轻蔑地称他作“卖屨小儿”。《三国演义》里，诸葛亮到东吴寻求联盟，东吴的主和派就曾以此相难，认为刘备只是个卖鞋子出身的，能有什么作为?诸葛亮举出汉高祖的例子，使发问者大大地讨了一个没趣。 据说刘备生具异相，胳膊直垂下来可以超过膝盖，自己回过头来可以看到自己的耳朵。这两个特征在相书上都是大贵之像。刘备于是在政敌那里又多了一个称号——“大耳贼”。史载，刘家东南角的篱笆边上有一颗桑树，五丈来高，长得青翠茂盛，亭亭如车盖。刘备小时候和族里的孩子常在树下玩耍，并戏言：“我长大后一定要乘坐翠羽为盖的车子。”翠羽为盖的车子是专门让皇帝乘坐的，刘备的戏言无意中预兆了他日后的命运。……
