佛教义理
2008-4
上海辞书出版社
佛光星云
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佛教具有平等性、普遍性、必然性和永恒性的特质，而佛陀所说的宇宙真理更能让所有苦难众生得到清净自在和究竟解脱。然而，人们总认为佛法的妙谛如浩瀚大海般深广无际。《佛教义理》以平实浅近的语言阐述了佛教的各种教义，对于果报业力、烦恼涅槃等也有精辟明细的解说，可以说是学佛入门的重要基石。而《佛教义理》附录选收的佛教作品，无论经文、论述、联语，抑或诗词、书信、偈言，字里行间不仅具有哲学的深湛，更具有文学的醇美，足令人寻味再三。
导言 佛教的真理第一章 经藏第二章 律藏第三章 论藏第四章 戒律第五章 禅学第六章 般若第七章 四圣谛第八章 十二因缘第九章 五蕴第十章 业力第十一章 八正道第十二章 因缘果报第十三章 三法印第十四章 缘起第十五章 空有第十六章 中道第十七章 无常第十八章 烦恼第十九章 涅槃附录一 佛学参考书目附录二 佛教作品选录
第一章 经藏 佛陀成道后，说法三百余会，留下无数的身教与言教。佛陀人灭后，弟子们为了避免遗教散佚，同时确立教法，以防日后产生异端，于是经过数次的结集④，辑成“三藏十二部经典”流传于世。 三藏十二部②是佛教经典的总汇，一般称之为“大藏经”或“一切经”。广义言之，佛陀所说一切教法，均称为“经”；狭义而说，则专指十二部经之“契经”，亦即以散文直接记载佛陀的教法，此为三藏圣典之一，一般又分成小乘经⑧、大乘经④两种。“经”所阐扬、诠释的教法，称为“经教”，记载经教的书籍，称为“经典”，有了经典的流传，始有正法住世。 经藏，梵语“修多罗藏”，正译为“契经藏”；即上能契合诸佛所说的真理，下能契合众生的根机。“经”，含有“贯穿”与“摄持”的意思，亦即能贯穿各种义理而不散失隐没，并能普遍摄化众生而无遗漏之意。众生依循佛陀教法行持，能够了脱生死，达到自在安乐的目的，所以“经”又有“路径”之义。 “经”还有出生⑤、显现⑥、绳墨⑦、常⑧、法⑨、结矍①、泉涌⑥诸义。佛经除了由佛陀亲口宣说之外，佛陀与弟子间的对话，以及弟子所说，经过佛陀印证无误者，或由天人、仙人、化人等所说，契于三法印者，皆称为“经”，此谓“五人说经”。 ……
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