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论衡选译

黄中业,陈恩林 译注 凤凰出版社
出版时间:

2011-5  

出版社:

凤凰出版社  

作者:

黄中业,陈恩林 译注  

页数:

281  

内容概要

  东汉王充著。《论衡》批判了当时流行的唯心主义神学目的论及谶纬迷信思想。他的元气论在当时如黑暗中燃起的火炬,有力地批判了统治者把天奉为造物神的正统思想。本书选取了其中较有代表性的十二篇加以注释和翻译。

作者简介

  陈恩林:吉林大学古籍所教授。文史研究者。

书籍目录

前言
物势篇
书虚篇
道虚篇
问孔篇
谈天篇
谴告篇
自然篇
实知篇
论死篇
订鬼篇
祀义篇
自纪篇
编纂始末
丛书总目

章节摘录

  考查淮南王刘安,是汉武帝时人。刘安的父亲刘长,因罪被流放到四川严道县,走到陕西雍县便死在途中。刘安继位做了淮南王,他怨恨父亲被流放而死,便怀有反叛的心思。他招集会道术的人,想要发动叛乱。刘安的谋士伍被之类的术士,充满了淮南王的宫殿。他们写作学道成仙的书籍,发表奇谈怪论的文章,和作乱的首领刘安形影不离。刘安所豢养的“八公”一伙人,想要显示神通,装作修仙得道的样子。刘安修道始终未能成功,效验不灵,便同伍被阴谋造反,事情暴露后自杀而死。也有人说他是被杀的。被杀与自杀,实质是一样的。世上的人看到《淮南子》一书深奥莫测,古怪离奇,又看见“八公”一伙术士,似乎像有些效验,就传说淮南王成仙上天了,这完全离开了事实。  世上的人以为老子的那套办法,可以超脱人世,清静淡泊,没有欲望,保养精神,爱惜元气。人靠精神维持寿命,精神不受伤害,就可以长寿不死。已有的事例是:老子奉行这套办法,年岁过百,成了仙人。  在淡泊少欲这一点上,那个能比过鸟兽?鸟兽也是要衰老并且死亡的。鸟兽有情欲,有与人相类似的地方,这不足以说明问题。草木活着的时候有什么情欲,可是春天生长到秋天就死了。草木没有情欲,可寿命不超过一年;人的情欲多,但能活到百岁。这倒是没有情欲的短命早死,有情欲的却长寿。照此说来,老子的道术,以恬淡无欲来延寿超脱人世的说法,也是虚假的。或者当时的老子就是李少君一类的人,他实行恬淡的方法,偶然地寿命很长。世上的人看见他长寿,又听说他行恬淡之道,就说老子用这套法术超脱人世,成为仙人。  世上有人以为不吃五谷就是道术之人,说王子乔这类人因为不食五谷,同普通人吃的不一样,所以跟普通人的寿命不同,年岁过百,超脱人世,成了神仙。这又是虚假的事。  人生下来就有饮食的本能,所以身体的上部有口齿,身体的下部有排泄器官。口齿用来嚼食物,排泄器官用来排泄。顺应这种天性的是符合自然的常规,违背这种天性的就是违反人的自然禀性。失去了从自然承受来的本气,怎能长寿呢?假使王子乔生来没有口齿和排泄器官,是禀性和别人不同;禀性和别人不同,还不可说其长寿,何况他的形体与人一样,只是不吃五谷这点和别人不同,说他能超脱人世,这是违背人的自然禀性的。人不吃饭,就像身体不穿衣服一样。穿衣是为了暖和身体,吃饭是为了饱肚子。体暖肚饱,精神才能焕发旺盛。如果饥而不饱、寒而不暖,就会有挨饿受冻的伤害。


图书封面

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《论衡》是东汉初年王充之作,被称为所谓唯物主义,纯属无稽之谈。实际上,这部作品的主要目的是反对当时流行的意识形态,即谶纬儒学。对其在历史上的作用,尚须重新加以认识。本书注释详尽,译文也具有参考价值。


《论衡》是东汉前期王充用毕生精力撰写的一部哲学著作,是他一生反封建神学斗争的结晶。


非常好的书 毫不客气的批判了唯心主义


凤凰社的这套书非常好,由许多知名专家整理编译,作为古籍普及读物,注解详实,全译倾向口语化,识字的都能读得懂.此版本字大,看起来不费劲,纸张还好,某些因是选译本,不能照顾到每个人,是个遗憾,不过个人认为篇篇精华,够用了.定价十几二十的书打折5元8元地卖,走过路过不要错过.


王充真乃东汉第一人。。


书选译的内容和翻译得都很不错了,纸质,字号都挺适合阅读。读起来感觉挺爽的


中国古人亦有科学精神


书的质量很好啊,学习加领悟吧


排版很好,这套书对中国古典文学的普及很有帮助!支持!


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以前只在历史课本上见过介绍,这次可以看看具体内容啦,值得购买。


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大家译注,千古经典,值得珍藏。


内容丰富,语言精辟,值得一看!


这是本哲学著作,思想核心是是朴素的元气自然论,在古代就主张无神论,真是不简单。


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批判陋见,批判陋见的方式。仁者见仁,智者见智。


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