论衡选译
2011-5
凤凰出版社
黄中业，陈恩林 译注
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东汉王充著。《论衡》批判了当时流行的唯心主义神学目的论及谶纬迷信思想。他的元气论在当时如黑暗中燃起的火炬，有力地批判了统治者把天奉为造物神的正统思想。本书选取了其中较有代表性的十二篇加以注释和翻译。
陈恩林：吉林大学古籍所教授。文史研究者。
前言
物势篇
书虚篇
道虚篇
问孔篇
谈天篇
谴告篇
自然篇
实知篇
论死篇
订鬼篇
祀义篇
自纪篇
编纂始末
丛书总目
考查淮南王刘安，是汉武帝时人。刘安的父亲刘长，因罪被流放到四川严道县，走到陕西雍县便死在途中。刘安继位做了淮南王，他怨恨父亲被流放而死，便怀有反叛的心思。他招集会道术的人，想要发动叛乱。刘安的谋士伍被之类的术士，充满了淮南王的宫殿。他们写作学道成仙的书籍，发表奇谈怪论的文章，和作乱的首领刘安形影不离。刘安所豢养的“八公”一伙人，想要显示神通，装作修仙得道的样子。刘安修道始终未能成功，效验不灵，便同伍被阴谋造反，事情暴露后自杀而死。也有人说他是被杀的。被杀与自杀，实质是一样的。世上的人看到《淮南子》一书深奥莫测，古怪离奇，又看见“八公”一伙术士，似乎像有些效验，就传说淮南王成仙上天了，这完全离开了事实。 世上的人以为老子的那套办法，可以超脱人世，清静淡泊，没有欲望，保养精神，爱惜元气。人靠精神维持寿命，精神不受伤害，就可以长寿不死。已有的事例是：老子奉行这套办法，年岁过百，成了仙人。 在淡泊少欲这一点上，那个能比过鸟兽？鸟兽也是要衰老并且死亡的。鸟兽有情欲，有与人相类似的地方，这不足以说明问题。草木活着的时候有什么情欲，可是春天生长到秋天就死了。草木没有情欲，可寿命不超过一年；人的情欲多，但能活到百岁。这倒是没有情欲的短命早死，有情欲的却长寿。照此说来，老子的道术，以恬淡无欲来延寿超脱人世的说法，也是虚假的。或者当时的老子就是李少君一类的人，他实行恬淡的方法，偶然地寿命很长。世上的人看见他长寿，又听说他行恬淡之道，就说老子用这套法术超脱人世，成为仙人。 世上有人以为不吃五谷就是道术之人，说王子乔这类人因为不食五谷，同普通人吃的不一样，所以跟普通人的寿命不同，年岁过百，超脱人世，成了神仙。这又是虚假的事。 人生下来就有饮食的本能，所以身体的上部有口齿，身体的下部有排泄器官。口齿用来嚼食物，排泄器官用来排泄。顺应这种天性的是符合自然的常规，违背这种天性的就是违反人的自然禀性。失去了从自然承受来的本气，怎能长寿呢？假使王子乔生来没有口齿和排泄器官，是禀性和别人不同；禀性和别人不同，还不可说其长寿，何况他的形体与人一样，只是不吃五谷这点和别人不同，说他能超脱人世，这是违背人的自然禀性的。人不吃饭，就像身体不穿衣服一样。穿衣是为了暖和身体，吃饭是为了饱肚子。体暖肚饱，精神才能焕发旺盛。如果饥而不饱、寒而不暖，就会有挨饿受冻的伤害。
《论衡》是东汉初年王充之作，被称为所谓唯物主义，纯属无稽之谈。实际上，这部作品的主要目的是反对当时流行的意识形态，即谶纬儒学。对其在历史上的作用，尚须重新加以认识。本书注释详尽，译文也具有参考价值。
《论衡》是东汉前期王充用毕生精力撰写的一部哲学著作，是他一生反封建神学斗争的结晶。
非常好的书 毫不客气的批判了唯心主义
凤凰社的这套书非常好,由许多知名专家整理编译,作为古籍普及读物,注解详实,全译倾向口语化,识字的都能读得懂.此版本字大,看起来不费劲,纸张还好,某些因是选译本,不能照顾到每个人,是个遗憾,不过个人认为篇篇精华,够用了.定价十几二十的书打折5元8元地卖,走过路过不要错过.
王充真乃东汉第一人。。
书选译的内容和翻译得都很不错了，纸质，字号都挺适合阅读。读起来感觉挺爽的
中国古人亦有科学精神
书的质量很好啊，学习加领悟吧
排版很好，这套书对中国古典文学的普及很有帮助！支持！
精妙之作可常观之
以前只在历史课本上见过介绍，这次可以看看具体内容啦，值得购买。
此书严重破损，我申请换货。请解决，谢谢。
大家译注，千古经典，值得珍藏。
内容丰富，语言精辟，值得一看！
这是本哲学著作，思想核心是是朴素的元气自然论，在古代就主张无神论，真是不简单。
可以一看，多了解一种类型的人，一种看世界的方法。
批判陋见，批判陋见的方式。仁者见仁，智者见智。
好书自然要买来收藏