非正式制度经济学
2010-10
山东大学出版社
唐绍欣
286
本书是关于研究“非正式制度经济学”的专著，书中包括了：非正式制度经济学的理论基础、民间传统的复兴与非正式制度安排、熊彼特的制度演化理论及其与马克思理论的比较、福利经济学的制度理论及其与马克思理论的比较等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
第1章 导论 1．1 问题的提出与本书的选题 1．2 非正式制度理论与人类文化 1．3 非正式制度思想对经济理论的渗透 1．4 作为“异端”的非正式制度经济学 1．5 本书的研究意义 1．6 本书的研究主题与章节安排 1．7 本书的基本研究方法第2章 非正式制度研究：文献综述 2．1 非正式制度的定义及起源 2．2 国外学界对非正式制度的相关研究及文献综述 2．3 国内学界对非正式制度的相关研究及文献综述 2．4 小结第3章 经济学中的非正式制度思想 3．1 早期经济学研究中的非正式制度 3．2 制度经济学的发展历史 3．3 制度经济学方法 3．4 制度的路径依赖与制度的锁定第4章 非正式制度经济学的理论基础 4．1 正统经济学的两大理论支柱 4．2 新制度经济学中诺斯的理论 4．3 个人的技巧 4．4 惯例 4．5 非正式制度经济学与新古典经济学第5章 传统、习俗与非正式制度安排 5．1 引言 5．2 正式与非正式制度的简要回顾 5．3 正式制度的确定性与非正式制度的灵活性 5．4 正式与非正式制度对中国现象的解释第6章 民间传统的复兴与非正式制度安排 6．1 民间传统的分类与复兴现象 6．2 民间传统在市场化进程中的制度功能第7章 正式与非正式制度安排：契约、合同与“君子协定” 7．1 契约、合同的正式制度特征 7．2 “君子协定”的非正式制度含义 7．3 契约、合同与“君子协定”的交易费用比较 7．4 案例分析第8章 非正式制度安排：中国的特殊婚姻习俗 8．1 中国民间特殊的婚姻习俗 8．2 中国传统的婚姻禁忌 8．3 传统婚姻习惯的主要特征 8．4 非正式制度安排：特殊婚姻习俗的效率 8．5 特殊婚姻习俗延续了人类自身的生产第9章 非正式制度安排：佛教戒律和儒家礼制 9．1 正式与非正式制度的含义与规定 9．2 佛教戒律和儒家礼制：制度解释 9．3 传统文化与制度：基本结论第10章 非正式制度安排关系、人情及面子 10．1 现实生活中的关系、人情的诸多现象 10．2 关系、人情与面子的非正式制度特征 10．3 关系、人情现象存在的必然性 10．4 关系、人情现象的治理：以项目招标为例第11章 非正式制度安排：打擦边球的逻辑 11．1 地方保护主义的定义 11．2 地方保护主义的产生根源 11．3 地方保护主义的制度分析：打擦边球第12章 非正式制度安排：宗族制度与家族企业 12．1 传统社会中的宗族与宗族制度 12．2 宗族制度对家族企业的影响 12．3 我国家族企业可持续发展存在的问题 12．4 家族企业持续发展的对策思路第13章 非正式制度安排：民间权威及其诚信 13．1 民间权威的特征：诚信 13．2 民间权威靠“潜规则”与惯例维持 13．3 民间权威在经济发展中的作佣 13．4 民间权威参政对我国政治经济发展的影响第14章 非正式制度安排：传统道德规范 14．1 中国社会的传统道德规范 14．2 中国传统道德规范的制度功能 14．3 建立有效的道德约束机制第15章 哈耶克的制度演化理论：秩序与传统 15．1 哈耶克的制度理论：经济体制与根本制度 15．2 哈耶克的制度理论：法律制度分析 15．3 哈耶克的制度理论：历史演进的结果 15．4 哈耶克的制度理论：评论与借鉴第16章 熊彼特的制度演化理论及其与马克思理论的比较 16．1 熊彼特的研究方法 16．2 熊彼特关于资本主义制度的论述 16．3 熊彼特关于社会主义制度的观点 16．4 熊彼特创新理论及其对新制度经济学的影响 16．5 熊彼特的制度演化思想与马克思的根本制度思想比较第17章 福利经济学的制度理论及其与马克思理论的比较 17．1 福利经济学对根本制度的描述 17．2 平等、效率与制度的关系 17．3 福利国家理论 17．4 福利经济学的制度理论与马克思理论的比较第18章 主流经济学为何不能解释中国经济现实 18．1 主流经济学的假设 18．2 数学：工具使用的反思附录1 怎样划分经济学流派附录2 诚信也是一种非正式制度——以上市企业舞、弊为例结束语：回顾与反思主要参考文献后记
但是，非正式制度经济学的发展面临着许多严峻的挑战。第一，由于主流经济学大都在美国一些顶尖大学的经济学院，这直接导致非正式制度经济学的研究在美国进展缓慢。目前新古典经济学仍满足于对原有理论进行修修补补，教条主义盛行，哈佛大学经济学院学生的请愿活动失败就说明了情况的严重性，经济学改革的国际会议似乎无法触动主流经济学的根基。第二，非正式制度经济学的统一体系仍未完成。尽管非正式制度的思想起源很早，凡勃伦传统、诺斯的理论、马克思经济学等，都贯穿着非正式制度经济学的线索。但是，由于种种原因，非正式制度经济学的发展状况是令人沮丧的，离一门系统完整的科学理论的要求还相去甚远。 经济思想史的研究告诉我们，一种新型经济学的出现可以在主流经济学锁定非常严重的国家被发现，但其成长与壮大很可能要转移到其他国家，特别是如果某个国家的经济将来在世界上处于领先地位，那么，这个国家的经济学也会成为大家竞相模仿的对象。主流经济学产生在19世纪经济最发达的英国，而她的发展壮大发生在20世纪经济最先进的美国，所以，在这个意义上，非正式制度经济学将极有可能在中国获得更快的发展，并有可能在21世纪下半期领导经济学的主流。作出这种判断是有理由的，世界级的经济学大师大多产生于当时的世界经济中心，而中国的经济规模在21世纪30年代很可能超过美国，特别是中国快速而剧烈的制度变迁为中国经济学家提供了得天独厚的机会，这就决定了研究中国经济很有可能产生一批世界级的经济学家，但这需要打破新古典假定不变的所有前提条件，而且也需要一种新颖的分析方法，非正式制度经济学一直在尝试这个工作，追随西方主流经济学不可能产生世界级的经济学大师。在非正式制度经济学的基础之上，如果没有重大的理论创造，中国经济学将来也不可能成为人们竞相模仿的对象（贾根良，2005）。
开辟了一个学科