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老子讲读

许结 等 著 华东师范大学出版社
出版时间:

2008-11  

出版社:

华东师范大学出版社  

作者:

许结 等 著  

页数:

198  

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无  

前言

  中国自古以来有着十分浓厚的人文经典意识。一方面是传世文献中有丰富多样的文化典籍(这在世界文化中是罕见的),另一方面是千百年来读书人对经典的持续研讨和长期诵读传统(这在世界历史上也是罕见的)。由于废科举,兴新学,由于新文化运动和建立新民族国家需要,也由于二十世纪百年中国的动乱不安,这一传统被迫中断了。但是近年来似乎又有了一点存亡继绝的新机会。

内容概要

  《老子讲读》以王弼注本为底本,参照众家加以考订、注释,在文化史拓展栏目对道家与道教的关系等作了精到的论述,在文学史链接栏目对后世引用《老子》典故的作品作了广泛的介绍,在问题分析栏目对为何说“道可道,非常道”等问题作了独到的分析,有助于读者对《老子》的全面理解与领悟。  《老子》一书凡上下两卷,八十一章,五千言,传世著名版本有马王堆帛书本、王弼注本、河上公注本等,近现代有特色的注本尤多。

作者简介

  许结教授,笔名解之,1957年出生。现任南京大学中文系教授、博士生导师、古代文学专业负责人。主要研究方向为辞赋研究、中国古代文学批评。中国辞赋学会副会长兼秘书长、韩国东方诗话学会理事、中国古代文学理论学会会员。主要论著有《汉代文学思想史》、《中国辞赋发展史》、《赋体文学的文化阐释》等。

书籍目录

序导读道经德经附录(一)古代老子史料、序跋、评论、作品选录(1)《史记》卷六十三《老子韩非列传第三》(节录)(2)《韩非子》卷六《解老第二十》(节录)(3)《老子指归》卷一《君平说二经目》(4)《老子铭》(5)《通老论》(残篇)(6)《老子道德经序诀》(节录)(7)《老子庙碑》(节录)(8)《老子犹龙赋》(二)《老髓新咏》八十一首(并序)(三)从创作论看老子的文艺思想

章节摘录

  晋·皇甫谧《释劝论》:“上有宽明之主,必有听意之人。天网恢恢,至否一也,何尤于出处哉?”  南朝陈·陈蓓《平王琳原宥诏》:“今九我既设,八绒斯掩。天网恢恢,吞舟是漏。”  唐·吕岩《哭陈先生》:“天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,春雪来时问太虚。”  宋·范仲淹《窦谏议录》:“言讫,复祝禹钧日:‘阴阳之理,大抵不异。善恶之报,或发于见世,或报于来世。天网恢恢,疏而不漏,此无疑也。”  宋·周必大《外舅设醮青词》:“人生总总舍妙道以奚依?天网恢恢视至诚而则格。稽首望层霄之表,洗心陈一介之愚。”  宋·真德秀《谕贼文为招司作》:“天之爱民如爱子,然汝乃杀之,岂不逆天?天网恢恢,疏而不漏。莫恃汝强,敢与天斗。”  元·刘秉忠《感兴九首》之七:“善无不显恶难藏,天网恢恢有弛张。牙齿落残舌尚在,谁知柔弱胜刚强。”  元·王恽《田家谣》:“我初闻言为叹息,天网恢恢疏不失。只今六合混一家,此虽远逃何所适。”  元·王沂《挽胡汲仲先生》:“词源衮衮无遗恨,天网恢恢不见收。江汉遗书今好在,云间无复谪仙楼。”  明·夏良胜《疏人待罪》:“中朝多汲孺,远使壮吴咨。天网恢恢阔,虫鱼安所私。”  明·田艺蘅《蜘蛛网雀赋》:“凡今之人,经纶者谁,绳其纪纲以维?所司人不如虫,吾为尔悲。天网恢恢,疏而不遗。”  清·全祖望《李驾部墓志铭》:“是为五君子之孑遗,伉慨对簿而无咿睨。天网恢恢,以护周之余黎。”  清·焦循《祭黄氏妹文》:“谗尔之人身死,几夕,其子既恶疾短年,其妇亦生归兄室。天网恢恢,余殃恶积。想尔已知之,则尔亦可伸眉于地下矣!”  清·桂超万《匣中虎》:“伏甲突出弓刀呜,虎穴穷搜虎子得。嗟尔张牙露爪假虎威,天网恢恢何处飞?”


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