中华传世家训经典-全四卷
2009-9
人民日报
郭齐家//李茂旭
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“慈”是指长者对晚辈的抚爱；“孝”是指晚辈对长辈的赡养和尊敬。“慈”与“孝”构成了中国传统文化最重要的文化背景，同时也反映了中国传统文化中的重要道德标准和家庭教育的基础。只要家庭存在，“慈孝”这一基本的人伦道德便有其不可替代的价值。古人认为，父母对子女的慈爱纯粹出于一种无私的天性，“慈父之爱子，非为报也，不可内解于心……三月婴儿，未知利害也，而慈母之爱谕焉者，情也”（《淮南子·缪称训》）。孟子日：“丈夫（男孩）生而愿为之有室，女子生而愿之有家。父母之心，人皆有之”（《孟子·滕文公下》）。但是，古人同时强调，父母对子女应爱之有道，如果一味地溺爱，便不是真正的爱子女，而是害子女了。司马光说：“天爱之，当教之以成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？”“爱而不教，适所以害之也”（《温公家范》）。因此，溺爱并不是真正的慈，“慈者非违理之谓也，必也尽教训之道手”，正确的爱子之道，应该是“导之以德义，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，临之以严恪，以立其身，以成其德”（《内训》）。同时“要须长其忠厚之情，驱其残恶之性，不得以为犹子而始纵惜也”（《板桥家书》）。这些金玉良言，足应为今之为父母者深省之。
第四卷 慈孝·婚恋养生慈孝导语一、先秦篇（一）姬旦：周公劝礼（二）姬寤生：凿隧见母（三）季札：责侄行不义（四）伍尚：为父赴难（五）申鸣父：督子尽孝（六）孔丘：论孝（七）曾参母：慈母疑子（八）曾点：“蛮言”遥诫子（九）曾参：论孝（十）田完子：代弟之过赴死难（十一）乐正子春：论孝（十二）聂政姊：姐弟情深（十三）孟轲：1. 论慈2. 论孝（十四）陈翠：爱子何为（十五）无名氏：为人子之礼（十六）吕不韦：妙论骨肉情二、秦汉篇（一）李斯：临刑悲言亲子情（二）陆贾：训子（三）王弘：五月生子非不祥（四）窦太后：景帝孝母释弟罪（五）刘安：论慈（六）顾翱：母嗜雕胡（七）刘向：诚言劝孝（八）丁鸿：与弟盛书（九）延笃：仁孝论（十）郦炎：遗令书（十一）仲长统：孝的真义（十二）穆姜：真情感动前妻子三、魏晋南北朝篇（一）曹操：遗命托爱子（二）刘备：与阿斗遗嘱（三）诸葛亮：与兄瑾书（四）王祥：跪前请死（五）王戎：我辈钟情-（六）郗鉴：含饭喂侄甥（七）刘毅：生孝和死孝（八）孟陋：兄弟（九）张融：诫子（十）阎姬：与子宇文护书（十一）颜之推：1. 兄弟2. 风操3. 后娶四、隋唐五代篇宋若莘：事父母五、宋辽金元篇（一）述律平：教子李胡（二）司马光：1. 父2. 母3. 子4. 弟（三）袁采：《袁氏世范》论慈孝友悌二十二则（四）叶梦得：保孝行（五）韩玉：临终遗子书六、明清篇（一）徐皇后：《内训》论慈孝三则（二）姚舜牧：《药言》论慈孝（三）何伦：孝亲敬长（四）孙奇逢：真孝不伪（五）张英：兄弟相处日最长（六）张廷玉：《澄怀园语》论慈孝二则（七）唐彪：《人生必读书》论慈孝七则（八）史典：《愿体集》论慈孝四则（九）姚延杰：《教孝篇》论慈孝十四则（十）郑燮：潍县署中与舍弟墨第二书（十一）白云上：尽孝（十二）汪辉祖：孝与友（十三）刘沅：《寻常语》论慈孝四则（十四）邓淳：崇尚孝悌二十五则七、近代篇（一）曾国藩：1. 与父母谈兄弟关系2. 与弟谈兄弟关系3. 与儿子谈慈孝（二）金子升：《金氏家训》论慈孝（三）甘树椿：《甘氏家训》论慈孝四则（四）严复：与四女严顼书（五）邹岐山：《启后留言》论慈孝十四则八、现当代篇（一）何叔衡：给儿子的信（二）徐特立：致徐禹强（三）谢觉哉：给子女的信（四）柳亚子：致无垢（五）向警予：1. 给二嫂的信（节录）2. 给大嫂的信（六）吉鸿昌：就义前给妻子的遗书（七）刘伯坚：就义前给兄嫂的遗书（节录）（八）郁达夫：致郁曼陀（九）贺锦斋：给弟弟的信（十）陈潭秋：给哥哥的信（十一）闻一多：1. 致父母2. 致高孝贞3. 致立鹤、立雕（十二）丁玲：给蒋祖林的一封信（十三）巴金：复咺之（十四）罗瑞卿：给女儿玉华的信（十五）傅雷：致傅聪书信二封（十六）朱梅馥：致傅聪（十七）许晓轩：狱中给哥哥的信（十八）江竹筠：狱中给亲友的信……婚恋养生一、先秦篇二、秦汉篇三、魏晋南北朝篇四、隋唐五代篇五、宋辽金元篇六、明清篇七、近代篇八、现当代篇附录索引
孟轲和母亲，住的地方靠近墓地。孟子小的时候，嬉戏玩耍的事情，多和墓地有关，争先恐后地做筑坟埋人的游戏。孟母说：“这地方不能居住。”于是迁走。第二次住的地方在市场附近，孟子嬉戏玩耍，就做衙耀货物买卖商品的游戏。孟母说：“这地方不能居住。”于是把家搬到学校附近。孟子嬉戏玩耍，就做摆设祭物祭品学做种种礼节的游戏。孟母说：“这个地方才可以让我孩子居住。”于是在那里定居下来。孟子小的时候，问“东边邻居家在杀猪，要做什么？”孟母说：“要给你吃。”说完就后悔了，说：“我听说古代怀孕时就有胎教了，现在孩子刚刚懂事，如果我欺骗他，就是教他不守信用。”于是买来猪肉让孟子吃。孟子长大后读书，终于成为一代大儒。孟母在孩子尚小时，就已经很慎重地对待孩子的习染，何况孩子长大后呢？汉朝丞相翟方进的继母，随翟方进到长安，靠编织鞋子来资助翟方进四处求学。东晋太尉陶侃，很早就成为孤儿，家里贫困，做县里的小吏。番阳孝廉范逵曾经去拜访他。当时家里仓卒之间没有东西招待客人，陶侃母亲于是剪下头发，可做成两套假发，拿去交换了酒肴。范逵向庐江太守推荐了陶侃，太守召陶侃做了督邮，从此登上了仕途。北魏时期钜鹿人魏缉的母亲房氏，在魏缉生下来未满十旬时，丈夫魏溥就死了。房氏抚养魏缉，没有再嫁，她训诫教导魏缉，很有母亲的风范，讲究方法。魏缉交结的朋友如果是名流才士，她就亲自准备酒饭；如果魏缉结交了大不如己的朋友，房氏就避开睡觉，一定要魏缉悔恨谢罪，才吃饭。唐朝侍御史赵武孟，小时候喜欢打猎，有一回打到了肥美鲜活的猎物送给母亲。母亲哭着说：“你不读书却去打猎，要这样的话，我就没有指望了。”终究不吃猎物做的食品。赵武孟感愧激动，发奋读书，终于在经史方面博学贯通，考上进士，做了高官。天平节度使柳仲郢的母亲韩氏，常常把苦参黄莲捣成粉，掺合了熊胆，拿给孩子们吃。孩子们每夜读书，韩氏叫他们噙在嘴里来防止打瞌睡。太子少保李景让的母亲郑氏，性情严肃、明白事理，很早就守寡，家里又贫穷，她亲自教育孩子们。有一次下了很久的雨，住宅后面的古墙倒了，得到了满满一缸子的钱。奴婢们大喜，跑来告诉郑氏。郑氏焚香祷祝道：“大概是上天因为先夫留下的恩泽，可怜我母子孤单贫困，赐给我们这些钱。但是我所盼望的，是孩子们学业有成，将来得到俸禄。这些钱，我不想要。”说完赶紧叫人把钱埋了。她担心的只是自己孩子的功名不成就啊。齐国的宰相田稷子，接受了手下人送的一百镒钱，拿来给母亲。母亲说：“作人的臣子不忠，就是作人的儿子不孝。不义之财，不属于我；不孝之子，不是我的儿子。
《中华传世家训经典(第4卷)》是由人民日报出版社出版的。
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