佛典入门
1998-9
巴蜀书社
英武
528
无
《佛学小丛书：佛典入门》所选的经文都具有很高的文学价值，所选的佛本生故事、佛本行故事、因缘譬喻故事大多是部派佛教时期的经文，读起来饶有趣味，并富有很深的哲理。
序前言阿含经一、原始佛教圣典（一）《阿含经》的成立（二）《阿含经》的文学形式（三）《阿含经》在我国的翻译（四）《阿含经》的内容（五）我国历史上对《阿含经》的科判二、长阿含经（一）游行经（初）（二）弊宿经（三）善生经三、中阿含经（一）七法品，水喻经（二）业相应品，尼乾经（三）晡利多品·罗摩经（四）例品，箭喻经（五）王相应品·说本经四、杂阿含经，（一）（276经）难陀为比丘尼说六六法无常（二）（405经）竞射门孔喻（三）（784经）八邪道与八正道（四）（785经）八圣道（五）（786经）心向邪而违法（六）（1172经）一箧四蛇喻（七）（1196经）为梵天说法破邪见（八）（1197经）佛陀双树林下般涅柴五、增一阿含经，（一）等见品（第2经）流璃王灭释种本末因缘（二）十不善品（第3经）弥勒出世（三）大爱道般涅架品（第9经）波斯匿王夜梦十事本缘部佛经一、佛本生故事、佛本行故事与因缘譬喻故事（一）佛本行故事（二）佛本生故事（三）佛陀“十宿缘”说（四）因缘譬喻故事……法华经维摩诘经
如是前行，见劫贝缕70，次见白叠71，次见白铜，次见白银，次见黄金，其一智者言：‘若无金者，当取白银；若无白银，当取白铜……乃至麻缕；若无麻缕，当取麻耳。今者此村大有黄金，众，：宝之上，汝宜舍麻，我当舍银，共取黄金，自重而归。’彼一人言：‘我取此麻，系缚牢固，赍来道远，不能舍也。汝欲取者，自随汝意。’其一智者舍银取金，重担而归其家，亲族遥见彼人大得金宝，欢喜奉迎。时，得金者见亲族迎，复大欢喜。其无智人负麻而归居家，亲族见之，不悦亦不起迎，其负麻者倍增忧愧，，。婆罗门！汝今宜舍恶习邪见，勿为长夜自增苦恼，如负麻人执意坚固，不取金宝，负麻而归，空自疲劳，亲族不悦，长夜贫穷，自增忧苦也。” 婆罗门言：“我终不能舍此见也。所以者何？我以此见多所教授，多所饶益，四方诸王皆闻我名，亦尽知我是断灭学者74。” 迦叶复言：“诸有智者，以譬喻得解，我今当更为汝引喻：乃往久远有一国土，其土边疆，人民荒坏。时有商人，有千乘车，经过其土，水谷、薪草不自供足，时商主念言：我等伴多，水谷、薪草不自供足，今者宁可分为二分75，其一分者于前发引。其前发导师76见有一人，身体粗大，目赤面黑，-泥涂其身，遥见远来，即问：‘汝从何来？’报言：‘我从前村来。，又问彼言：‘汝所来处，多有水谷、薪草不耶？’其人报言：‘我所来处，丰有水谷，薪草无乏。我于中路逢天暴雨，其处多水，亦丰薪草。，又语商主：‘汝曹车上若有谷草，尽可捐弃，彼自丰有，不须重车。’ ……
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