佛教在印度
2010-8
上海社会科学院出版社
高振农
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无
从21世纪的当下上溯至远古的佛陀时代，屈指算来，佛教已经走过了2554个年头。从印度恒河中下游地区起步，佛教在释迦牟尼的带领下，锲而不舍，向四面八方传播，渐次弥漫天竺全境。佛陀入灭后，佛法继续发展，并借助于阿育王、迦腻色迦王的拥戴与推崇，开始步出国门，向着邻近的国家渗透，中经华夏，进入朝鲜、日本、越南诸国，是为北传的大乘佛教。另一支则向东南方进发，流入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国，是为上座部的佛教。释迦文佛以一大事因缘出现于世，婆心说法，四十九载，有缘度尽，进入涅槃。佛教教义经口口相传，到行诸文字；从初期用贝多罗叶抄写经文，到纸质的《大藏经》，在素重文字般若的中原大地上，得到了前所未有的扩张，丰赡华美，千秋大业，三藏一十二部，浩瀚无涯，兼及哲学思维、文学艺术、风俗民情等社会生活的各个层面，与我国本土的儒、道二教鼎足而三。
本书共有八章，约十余万言，以印度佛教的兴起和流传为经，以印度佛教各流派的主旨和传承为纬，记述自悉达多创立佛教，直至释迦牟尼去世后佛教在印度流传及盛衰演变的情况，包括部派佛教的分裂(教团的成立、比丘生活方式、戒律体系与僧伽)及主要学说(第一次结集、第二次结集、部派的发展)、小乘流行时的佛教、大乘佛教鼎盛和衰微时期的佛教及其思想体系，以及印度佛教最后一个时期：密教化了的佛教等等。
第一章 佛教创始人释迦牟尼及其弟子 一、出家之前的释迦牟尼 二、成道之后的释迦牟尼 三、释迦牟尼的十大弟子第二章 释迦时代的佛教 一、释迦时代的经典 二、修行的根本教义第三章 部派分裂时的佛教 一、上座部和大众部的分裂 二、第二次部派分裂 三、部派佛教四大系统之一：上座系 四、部派佛教四大系统之二：说一切有部系 五、部派佛教四大系统之三：犊子系 六、部派佛教四大系统之四：大众系第四章 大乘兴起时的佛教 一、大乘佛教的经典 二、龙树的学说 三、提婆的学说第五章 小乘流行时的佛教 一、有部及新有部的学说 二、经部的学说 三、正量部的学说第六章 大乘鼎盛时的佛教 一、研习佛教的中心——那烂陀寺 二、鼎盛时期的大乘典籍 三、无著和世亲的学说 四、瑜伽学派中的唯识古学和唯识今学 五、中观学派及其代表人物佛护和清辨第七章 大乘衰微时的佛教 一、瑜伽行派的代表人物法称和月官 二、中观学派的代表人物月称和寂天 三、瑜伽中观派第八章 密教化了的佛教 一、印度教的三大派和三大主神 二、印度教的观念、教规及节日 三、密教的流行 四、密教的主要经典
插图：七是迦旃延。阿槃提国人，婆罗门种姓。父亲是一个有权势、有财富的国师。迦旃延自幼学习婆罗门经典吠陀，善于演讲，能力远远超过其兄长。原学外道，后随释迦牟尼出家。曾劝说很多人皈依三宝，弘扬四姓平等理论。又因他善于解答争论的原因，训诫无礼的少年，畅说无常之理，为穷人说发财之道。特别是因为他能分别诸经，善说法相，所以在佛十大弟子中，号称“论议第一”。八是优婆离。迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。一生受尽欺凌，得不到受教育的机会，只好以理发维持生计。相传他为释迦牟尼佛理发的时候，曾相继进入初禅、二禅、三禅、四禅。优婆离与七王子同时出家，并曾为七王子理发。出家后奉持戒律，无所触犯，并注重行、住、坐、卧之威仪，所以在佛十大弟子中号称“持律第一”。正因为他持戒严谨，所以曾受到偷兰难陀比丘尼的攻击。佛陀知道后，曾对偷兰陀罗等犯戒的比丘尼严加批评，告诫他们要像优婆离那样依戒为师。优婆离在护理病僧和维护僧人团结等方面，为佛教僧团做了许多有益的工作，受到人们的敬重。相传在佛教第一次结集时，由他诵出律藏。他诵律的时候，一一条目都说明此戒佛陀于何时、何地、对何人，以何因缘而制，以及犯了此戒有罪无罪的程度。参加结集的长老，对他的细心记忆，都佩服得五体投地。
《佛教在印度》：慧炬文库
无
很好，篇幅精短，但可大致了解佛教在印度时的情况。
看了目录，还没仔细读，感觉是很不错的书。
要是多一些图片就好了，不够形象
信息量比较大 排版有点紧 还是值得购买的