道家人格研究
2010-3
巴蜀书社
杨玉辉
347
300000
无
人格（personality）是一个内涵非常丰富的模糊概念。从字源上看，我国古代汉语中没有“人格”这个词，但是有“人性”、“人品”、“品格”等相关的词。例如，最早提到“人性”的孔子曾说过“性相近也，习相远也”，认为素质是基础，个体差异来自环境和教育。人性、人品、品格虽与人格在内容上有联系，但却是不同的术语。 心理学中的“人格”一词译自英语中的“personality”，而“per-sonaiity”一词则源自拉丁文的“peisona”，其本意是指面具。面具即演戏时应剧情的需要所戴的脸谱，以表现剧中人物的角色和身份。因此，在心理学中人格曾被定义为“个体内在心理物理系统中的动力组织；它决定一个人对环境独特的适应方式”（Allport，1937）或“认知、情感和行为的复杂组织，它赋予个人生活的倾向和模式”（Pervin，1996）等等。 人格，是一个人的存在方式。它总是与特定的社会文化背景紧密联系的，依存于一个人被视为什么，承担何种社会角色。
本书是一本系统研究道家人格的著作，也是一部具有中国理论特色的人格研究论著。全书内容包括道家人格的世界观，道家人格的人的本质观，道家人格的人性观与价值观，道家人格的基本特征，先天人格与后天人格，实现道家人格的基本原理和基本方法，道家人格与儒家、佛教、基督教人格的比较，道家人格的基本性质、道家人格历史地位及现代价值等。该书以命、性、性命关系、人天关系和人我关系统领对道家人格的研究，从人格的思想理论基础，到人格的具体表现，再到人格实现的原理和方法，全面系统地考察了道家人格的各个方面，为读者展示了一幅道家人格的完整概貌，对于理解传统中国人的思想和行为具有独到的价值。
杨玉辉，生于1958年12月。中医学本科，宗教学博士、心理学博士后。长期从事医学、哲学、宗教学、自然辨证学、道教学、管理学的教学和研究工作。已出版《人体科学研究》、《揭开大脑和意识的奥秘脑的工作原理与意识的脑机制》、《现代自然辩证法原理》、《道教人学研究》
国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序序第一章 绪论 第一节 人格与道家人格的基本概念 一、人格的概念 二、道家人格的概念 三、道家人格的基本历史范畴 第二节 道家人格的体系结构 第三节 道家人格研究的维度选择 一、现代人格研究的基本维度 二、道家人格研究的维度选择 第四节 本书的研究方法及其内容与结构 一、本书的研究方法 二、本书的内容与结构第二章 道家人格的世界观 第一节 道与世界的本原 一、道——天地万物的本原 二、道的基本性质 三、人的起源 第二节 世界的基本结构 一、天国 二、地狱 三、世间 第三节 人在世界中的位置及最终归宿 一、人在世界中的地位 二、人的最终归宿第三章 道家人格的人的本质观 第一节 人是形气神的统一 一、形、气、神的概念 二、人在本质上是形气神的统一 三、形气神在人体中的功用 四、人体形、气、神的相互关系 第二节 人是命与性的统 一、命与性的概念 二、命与性的相互关系第四章 道家人格的人性观与价值观基础第五章 道家人格的基本特征第六章 先天人格与后天人格第七章 实现道家人格的基本原理第八章 实现道家人格的基本方法第九章 道家人格与儒家、佛教和基督教人格的比较第十章 结论参考文献后记
从现代的观点来看，人的神就是人的精神意识。根据作者的研究，精神意识是一种以概念为单元的存在形式。那么什么是概念呢？所谓概念就是通过以简单抽象的符号去表征复杂具体的对象在大脑中所形成的观念。对人来说，概念都是通过运用语言文字符号去表征各种对象而在人脑中建立起来的观念，即一个一个的单词。（值得指出的是，过去人们普遍认为只有实词是概念，虚词不是概念。这种观点是错误的，不仅名词、动词、形容词等实词是概念，而且副词、连词、助词等虚词也是概念，总之，所有的词都是概念。）在人的精神意识的产生和发展过程中，人先是学习掌握一个一个的概念，然后将一个一个的概念组合起来形成命题，最后，再把一个一个的命题组合起来形成命题系统，从而完成对事物的完整把握。这个过程也就是由单词到句子，再由句子到文章的过程。人类对各种知识的学习和掌握过程也就是这样一个由概念到命题再到命题系统的过程。现实中，人类也正是通过对各种概念、命题和命题系统的掌握和各种技能的学习训练，从而实现精神意识及其功能的把握的。从大脑的具体机制来看，精神意识的建立则是通过在脑内构建一个一个的概念程序、命题程序和命题系统程序实现的。②
无