冯契智慧说探析
2012-12
人民出版社
王向清，李伏清 著
330
345000
无
《冯契“智慧”说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。《冯契“智慧”说探析》对冯契先生“智慧”说所主张的人类认识由“无知”至“知”、由“知识”至智慧”（即“转识成智”）的两次飞跃作了详尽的分梳和阐发，为“智慧”说所倡导的广义认识论作了辩护和引申；对“智慧”说的两个命题一化理论为方法、化理论为德性”作了富有新意的阐发；提炼、概括了“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的突破性贡献；分析了“智慧”说对中国传统哲学的现代化所作的贡献，探讨了如何实现对新儒学的超越等问题，为哲学理论指导人们认识世界、改造世界，认识自我、发展自我，造就真善美、知情意统一的理想人格提供了思路，也为哲学工作者创作中国化的马克思主义哲学论著提供了有益的启示。
王向清，男，1960年生，湖南邵阳人。教育部普通高校人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心副主任，湘潭大学哲学与历史文化学院副院长、教授、博士生导师，中国哲学史学会现代哲学专业委员会理事，湖南省哲学学会常务理事。先后主持国家社科基金课题1项、教育部人文社科基金课题1项、省级课题多项。出版专著《辩证思维研究》、《冯契与马克思主义哲学中国化》、《问学集》，在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《中国哲学史》、《哲学动态》等学术刊物发表论文130余篇。曾获得湖南省哲学社会科学优秀成果二等奖、宝钢优秀教师奖等多种奖项。李伏清，女，1981年生，湖南湘乡人，哲学博士，湘潭大学讲师。硕士论文《论冯契的人的本质理论》被评为湖南省优秀学位论文，在《哲学研究》、《华东师范大学学报》、《湘潭大学学报》等刊物发表论文近30篇。
导言
第一章 “智慧”说建构的动因
一、西方现代哲学科学主义与人文主义对峙的驱动
二、对科玄论战的直接回应
三、实践唯物主义的指引
四、“智慧”说对科学主义与人文主义对峙的超越
第二章 由“无知”至“知”：认识过程的第一次飞跃
一、感觉能否给予客观实在
二、知觉：感性认识的重要形式
三、普遍必然的知识何以可能
四、从认识起因看“无知”到“知（识）”的转化
第三章 “转识成智”：认识过程的第二次飞跃
一、逻辑思维如何把握具体真理
二、如何把握天道
三、怎样认识自己
四、转识成智的飞跃
第四章 化理论为方法：认识论与方法论的统一
一、化理论为方法概述
二、逻辑范畴及其方法论意义
三、辩证逻辑方法论的基本原理
第五章 化理论为德性：智慧与德性
一、智慧与自由
二、智慧与真善美的统一
三、智慧与理想人格的培养
第六章 “智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献
一、学术层面马克思主义哲学中国化的历史回顾
二、“智慧”说的马克思主义哲学性质
三、“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献
第七章 “智慧”说与中国传统哲学的现代化
一、中国传统哲学现代化的必要性和可能性
二、中国传统哲学现代化的逻辑进程
三、“智慧”说对中国传统哲学现代化的贡献
第八章 “智慧”说对新儒学的超越
一、对梁漱溟直觉主义的批判
二、对熊十力“新唯识论”的反思
三、对冯友兰“新理学”的扬弃
四、对未来哲学走向的影响
参考书目
索引
后记
版权页： 冯契在运用逻辑与历史相统一的方法阐释中国传统哲学时，强调哲学理论包括范畴的凝练、命题的展开与哲学史料的一致，体现了反应论立场；而他主张的哲学体系都是暂时性的东西，继之而起的哲学家在把握它们后，又必须粉碎它，从中揭示出其中所包含的哲学发展的基本概念和必经环节的研究方法，则体现了哲学的批判精神、反思功能。 最后，他站在哲学发展的高级阶段即唯物辩证法阶段回顾中国古代哲学。 冯契认为，哲学工作者应当以批判性的总结态度学习、研究中国传统哲学。从方法论上说，要对中国传统哲学进行批判性的总结，则必须站在哲学发展的高级阶段来回顾。他论证道：“马克思说：‘人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。低等动物身上表露的高等动物的征兆，反而只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。’就是说，只有从发展的高级阶段来回顾，才能理解低级阶段的历史地位。”在他看来，就现、当代哲学来说，要批判地继承中国传统哲学的遗产，就必须站在哲学发展的高级阶段，以辩证唯物主义的立场、观点和方法来把握哲学史的发展线索。具体地研究哲学的历史发展，掌握低级阶段的范畴，就有助于我们理解唯物辩证法的范畴和规律，有助于我们掌握马克思主义哲学。 在阐明了为什么要站在哲学发展的高级阶段回顾中国传统哲学后，冯契进一步分析了从回顾中可以汲取哪些成果和教训。 冯契断言，中国哲学史的主要成果是辩证法和逻辑学。他主张，一个时代的哲学发展达到什么水平，就看它在解决思维和存在关系问题上达到什么水平；而这主要是唯物辩证法的问题。正因为如此，我们一方面应汲取传统哲学在思维和存在关系讨论方面的积极成果。“我们今天要吸取中国哲学史的积极成果，主要是看以前的哲学家在讨论思维和存在的关系问题上取得了什么成就：首先是在唯物主义的前提下，在认识的辩证法上作出了什么贡献；其次是在逻辑学上，在矛盾发展的逻辑范畴方面作出了什么新的研究，在方法论方面提出了什么有价值的见解；再次是在天道观和人道观方面，提出了什么客观辩证法原理或合理因素。这就是从认识论、逻辑和客观辩证法三个方面来考察”。另一方面，由于先秦哲学几乎蕴涵了尔后各个时代哲学观点的胚胎、萌芽，我们在考察秦代以后哲学时，应当回到先秦哲学去寻找源头活水。冯契看到了历史上所有的哲学体系都经历了扬弃即辩证的否定过程：形而上学和唯心论被推翻了，朴素的辩证唯物主义也由于缺乏近代科学的论证而被否定了。
《冯契"智慧"说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。
无
书很好！包装也不错，纸质很棒！继续加油