孟子选注
2003-5-1
人民文学出版社
李炳英
181
无
《语文新课标必读丛书：孟子选注》注释，基本上采用焦循的《正义》，但不墨守旧说，也从有关方面的说法斟酌去取；总之，要求文从字顺，尽量争取表达原文的真实意义。例如：“国君进贤如不得己”，采用黄宗羲《孟子师说》；“舍皆取诸其宫中而用之”，采用章太炎《新方言》。为便利爱好古典文学而接触文言机会较少的一般读者，注释使用通俗语言，力求浅近。但因古今语言变化很大，很难对所有词句都能找出相当的话恰发地对译出来。
王立于沼上章寡人之于国也章寡人愿安承教章晋国天下莫强焉章孟子见梁裹王章齐桓晋文之事章庄暴见孟子章文王之囿章齐宣王见孟子于雪官章人皆谓我毁明堂章王之臣有托其妻子于其友章所谓故国者章汤放杰章齐人伐燕胜之章齐人伐燕取之章邹与鲁哄章滕小国也间于齐楚章夫子当路于齐章宋人有闵其苗之不长章矢人岂不仁于函人哉章子路人告之以有过章天时不如地利章孟子将朝王章前日于齐章孟子之平陆章燕人畔章孟子致为臣而归章孟子去齐尹士语人章有为神农之言者章公孙衍张仪章宋小国也章孟子谓戴不胜章不见诸侯何义章什一去关市之征章外人皆称夫子好辩章陈仲子岂不诚廉士哉章离娄之明章规矩方员之至也章不仁者可与言哉章桀纣之失天下也章求也为季氏宰章君之视臣如手足章仲尼亟称于水章逢蒙学射于羿章君子所以异于人者章齐人有一妻一妾章娶妻如之何章伊尹以割烹要汤章伯夷目不视恶色章……
书评孟子是以他的“君子存之，庶民去之”的“性善论”来作为他的许多主张的理论根据的。孟子把他所代表的统治阶级的偏见强加到其他阶级的头上，把当时统治阶级制定的君臣父子的伦理秩序认为是天经地义，是出于人的本性，这就是把自己阶级所要求的“人性”当做了全人类的“人性”，并且认为是“善”的。
孟子是以他的“君子存之，庶民去之”的“性善论”来作为他的许多主张的理论根据的。孟子把他所代表的统治阶级的偏见强加到其他阶级的头上，把当时统治阶级制定的君臣父子的伦理秩序认为是天经地义，是出于人的本性，这就是把自己阶级所要求的“人性”当做了全人类的“人性”，并且认为是“善”的。
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