解体概要
2010-9
浙江大学出版社
[法] 萧沆
306
宋刚
无
这本书里，找不到一种令人目眩的“西方哲学理论”。这里有的，只是一个精神的旅人经历的某些瞬间，一个文化的流民携带的散乱行囊。在其中，没有什么会令世界豁然开朗，也没有什么会让生命无限舒张。有的，只是一种离开了故乡——因为思想的途中才是精神唯一的家园，放弃了母语——因为哲学就是要创造一种尚无人讲的语言，而固执起来的决绝与哀伤。这里有的，只是一种不肯放过、不愿松手的年少与轻狂，一门心思，与自我对抗。德国当代哲人斯劳特戴克（Sloterdijk）在谈到萧沆时，提出过一个评定思想家价值，衡量其创造性的指标：就是看他的思想抵制模仿，能坚持多久。特别是那些自诩为弟子，宣称只求延续其独创精神的人们蓄意的模仿。而他为此采取的防范措施也同样值得注意。
本书是萧沆的代表作，以片段写作的方式，呈现了真实的人生经验，它会破坏你我所有的信念，从心灵到肉体、从宗教到哲学、从出生到终结，任何既定想法，都会在这本书的阅读过程中，全面解体。本书是萧沆的第一部法文作品，被认为“足令法文增辉”，并获法国里瓦罗尔（RIVAROL）奖。
萧沆(Emil Cioran，1911-1995)罗马尼亚旅法哲人，20世纪著名怀疑论、虚无主义哲学家，以文辞新奇、思想深邃、激烈见称。他深受叔本华、尼采、舍斯托夫、陀思绥耶夫基影响。萧沆在欧美思想界香油盛名，作品曾被译成多种文字，苏珊·桑塔格、卡尔维诺、米兰·昆德拉等都深受其影响。
解体概要伺机思想者衰败千面绝对之鬼脸与神圣知识的布景退位
感觉历史的重量、变化的负荷，还有意识在看顾过往与可能事件的总和与虚空时，亦只能为之弯折的压迫感……怀念徒劳地想唤起一种敢于不顾过往种种教训的冲力；有一种倦怠感，会觉得就连未来本身也只是一片墓地，一片潜在的墓地，就跟期待着要存在的一切一样。过往的世纪都变重了，压在此刻之上——我们比所有的年纪都还腐朽，比所有帝国还解体得更为严重。用疲惫搬演着历史，我们的喘息让自己听到了国家的上气不接下气。我们这些萎黄的演员，只能随时准备着扮演那陈俗的时代里聊以充数的角色：宇宙的帷幕已遭虫蛀，从破洞中看去，只能看到面具与幽灵……意识到衰败的人常犯的错误，是想要抵抗它，而实际上我们应该鼓励它：因为衰败发展下去，就会衰竭，从而使别的形式得以生成。真正的福音传递人，并不是提出了一种系统，却不管事实上根本无人想要这系统的人，而更应该是促成混乱，担当混乱的因子与催化剂的人。在疲惫不堪的时代中，一切对未来的梦想都犹如癫狂或骗局，若还要再去宣扬什么教义，那也实在是太过粗俗。在扣眼上别一朵鲜花，缓步走向历史的终结——这才是时间推展之中唯一得体的姿态。真可惜没有那最后的审判，使我们没有了一次伟大挑战的机会！所谓信众，是永恒属下的小丑。
萧沆是当今思想最精细，写作最具力量的人之 。 ——美国作家、评论家苏珊·桑塔格（Susan Sontag）他是梵乐希之后，最伟大的法文作家之一，足令法文增辉。 ——诺贝尔文学奖得主、法国诗人圣琼·佩斯（Saint-John Perse）他是一位杰出的反叛者，也是一位独具怀疑精神的厌世者，一而再、再而三地让我们在人类存在的虚无当中惊醒过来。 ——罗马尼亚知名作家诺曼·马内阿（Norman Manea）
《解体概要》是由浙江大学出版社出版的。
无
萧沆是谁？也许我们该把这个看似中国人的名字改换成全名——埃米尔•米歇尔•齐奥朗（Emile Michel Cioran）——会有助于了解他的生平。萧沆（大陆译名常用齐奥朗）与2009年诺贝尔文学奖获得者赫塔•米勒一样来自罗马尼亚。但这位1911年生于罗马尼亚的哲人和作家，自从1937年开始就移居法国，终生混迹于巴黎街头廉价的小旅店和廉租房，去学生餐厅就餐，夜晚流连往返于巴黎上层社会的社交活动。萧沆早在1934年就出版了他的第一部作品，但是这部用小语种书就的作品注定要湮没在大语种的文学风暴中。移居巴黎后，他开始尝试用法语写作，并于1949年出版了他的第一部法语作品就是这本《解体概要》。
上个世纪的五十年代初，年轻的德国社会学家尼克劳斯•桑巴特曾游学巴黎，并在随后的《巴黎的学习岁月》中详细记述了他与萧沆这位“虚无主义的塞壬”的交往印象：“当我认识他的时候，恰逢他的第一本书出版，一种骇人听人听闻的对世界的辱骂，激起了人们的好奇心。一种奇谈怪论。那时，我们中间没有一个人相当认真地接受他对世界的辱骂，也就是说，要求他信守诺言。人们之所以阅读和欣赏他的抨击文章，是因为它优美的风格和完美的形式，由于这种完美的形式，人们忘了内容，或者原谅内容。”如果我们稍加提醒就可以注意到，桑巴特对当时的巴黎而言同样是一个外来者，但是他的这番评论的口气仿佛他是一个法国人，或者至少是法国人的同类，这是因为桑巴特与萧沆不同，他自身的家族关系，在巴黎上层社会有着极为重要的人际关系，巴黎的文学圈很自然把他看作同类。话说回来，一介无名之辈的萧沆就没有这么幸运，他虽然比桑巴特早去法国十几年，但是终其一生都被看作边缘人和局外人。他的《解体概要》也免不了有这种尴尬，一个罗马尼亚的流亡者用法语写作某种程度上迎合了法国人的虚荣心，因此法国的评论界对他的批评和印象不免大打折扣。事实上，萧沆在《解体概要》中所具备的写作风格在他早年的写作中早已成型：一种反体系和反智性的哲学随笔，一种源于极度个人化和情绪化的沉思碎片，一种继承自尼采和克尔凯郭尔的对整体和系统哲学的反叛。萧沆的写作某种程度上是对生命哲学的摒弃，但是这种摒弃不是彻底放弃对哲学的反思，而是采用一种更加极端的方式，把生命中的一切都推向我们难以理解的极致。桑塔格评价他的写作时说，萧沆的写作特色是，他用于开头的的正是别人用于结尾的，“由结论开始，他就是从这里开始写”。所谓从结论开始，即是说把我们理解的能力拓展到我们无法理解的地方，比如说从死亡和自杀开始，从绝望和虚无开始，从腐烂的生命开始，从哲学与妓女的关系开始，从疯子的胡言乱语开始……他的写作不可避免地具有了一种惊世骇俗的特色。
“有一种庸俗可以使我们接受这个世界里的任何东西，但却没有强大到可以使我们接受这个世界本身。于是我们能够一边忍受生命的恶痛，一边摒弃生命，一边任自己被涌出的欲望所左右，又一边排斥欲望。在对生存的接受当中，有一种卑贱，凭着骄傲与悔恨，我们才得以逃脱，但更主要的，还是多亏有忧伤，阻止我们滑向懦弱终将逼我们交出最后的认可。”从这段话我们可以发现萧沆独白似的写作具有一种什么样的特征：每一个词语都被相反的词汇所诠释，每一个观念都被相反的观念推翻，每种说法都和另外一种说法相对。我们似乎能从阅读的快感中察觉到一种新鲜，但是这种新鲜感的获得前提是我们要推翻对以往哲学论述的全部印象。因为他所有的论断就在于令人迷惑不解，他所有的陈述都在刻意追求一种陌生化的效果，他所有的写作都倾注那个高度哲学化的自我。归根结底来说，他的写作用一种“二元对立”的方式解构了我们对以往哲学和生命的沉思。
在《过时的宇宙》这段对词语的思考中，他这样写道：“词语世界种的衰老过程，比物质世界中的节奏要快很多。词汇被重复多遍以后，就会衰竭而死，而单调重复却是物质世界不二的法则。精神本来需要的是一部无限的词典，可它的能力却被限制在几个用得烂熟的音节之中。因此新意要求一些奇异的组合，迫使词汇去完成一些意外的功能：所谓独特性，就在于对形容词的折磨，以及那些意蕴深长的不当隐喻。把词汇放到适当的位置，那就是日常话语的坟场。一种语言中俗成的东西，构成了这一语言的死亡；而一个预料中用词，就是一个死词；只有造作的用法能给它一个新的力量，直到常人都接受了这一用法，再将它磨平，将它弄脏。”这里我有一个疑问，如果所有的哲学和写作都追求惊悚，那这种哲学和写作不可避免地步入一种平面化。对我们大多数人而言，语言是用来表达心意，如果单纯追求陌生化，追求新艳，固定的意义会变成未可知论，表情达意就失去了功能。一系列词语的奇异组合固然能带来新鲜感，但是这种能指的流动带来的新鲜感不能以所指意义的功能丧失为代价。萧沆的写作是一种极端个人化的写作，他的碎片化沉思固然是对我们时代精神的部分精准的诠释，但是他在反叛的道路上越走越远，最终走向了反叛一切的反叛，这种反叛的姿态预示了多少年间他必定知之者寥寥，一个哲人的孤独身影在我们的世纪中仍然处于一种湮没无闻的状态。这也许就是他唯一的抱负：“与无可救药者同行”。
说起萧沆在法国的生活仍然具有这种尴尬，尽管他用法语写作，这并不能摆脱掉一个局外人的身份。随着他的写作风格日益成熟，众多读者也接受了这位外来者，但是直到1995年他去世时，他哲人般的荣耀仍局限于那些学术界和思想界的小圈子。这是他一生的写照，同样也是那些与他具有同样经历人的真实写照，比如来自捷克的昆德拉。作家也许并非单一语言的囚徒，但是对萧沆而言，法语最多是是一种写作身份，是他的第二母语，两种语言同样处于一种“二元对立”的精神状态。昆德拉在《相遇》中提到了一个很有代表性的例子，大作家纪德编选诗选，没有收录波兰语诗人奥斯卡·米沃什的作品，因为他觉得从诗的质地来说，奥斯卡·米沃什的诗歌不值一提。这点触动了同样流亡在法国的昆德拉，他颇有讽刺意味地说，奥斯卡·米沃什的诗确实不属于法国，他保留了波兰语的根基，“逃到法文里，宛如躲入僻静的修道院里。就让我们把纪德的拒绝当成某种高贵的做法，为的是保护一个异乡人不容侵犯的孤独：一个永远的异乡人”。对萧沆而言，他虽然在巴黎生活了五十多年，但是终其一生保留了一种异乡人的特质。他所有的写作都可以看作对这种异乡人身份敏感和疏离的书写。正如他在《一个外地人的磨难》中所言：“他来自某个不幸的部落，游走在西方的大道上。爱过一个又一个祖国以后，他已不再期盼任何一个：他只站在一场不朽的暮色之中，作为一个世界公民——但不是任何一个世界的公民——完全地无用、无名又无力。”
桑塔格在一篇论及萧沆的文章中提到，近代哲学体系崩溃的反响之一就是一种新的哲学的兴起，一种极端个人化的、抒情性的、自传式的、反体系化的哲学书写。自此哲学从一种闲暇的职业成为一种痛苦的思考，思考吞噬着自身，思想在抽象中战栗。如果说智慧只有在信仰凋敝的时代才会灿然绽放，也许萧沆的写作和存能我们意识到我们所处的时代和精神是如何的苍白荒芜。
思郁
每个字都需要仔细阅读，引人思考，还有萧沆的书吗
他是继卡夫卡之后最给我震撼的作家哲学家。旁边那位说自己也能写成这样，真是好笑。在人人上发几句牢骚就成哲学家了？你认真读这本书了吗？他那种从内心深处溢出的毒液，血淋淋的绝号，既是每个人的心声，也是无人听懂的呓语。
对于生命的剖析太透彻了，透彻的让人不敢承认。
片段式的随感 处心积虑的文字 适合深度
很好的一本书，作者很有思想，需要在安静的地方静下心来看。
哲学的私人化范本
喜欢被哲学绕着走的感觉，喜欢那种去分析的神态
没有哲学理论术语，只是直白的说出观点，但角度很新颖
封面图案 全篇内容和思想 都给了我很大的启发 有好些文字中也产生了很强的共鸣.好书.
本是一个朋友推荐的书，是那个朋友喜欢的语言与思想，买来看过了，好偏激的作者啊，也是真理-有些书，并一定是人人都适合看的
这几本书非常喜欢，很受教益！
封面大片的红色加上粗糙的黑色线条，很有吸引力，如果你想看点有思想的，它很合适。
很喜欢书中的那些观点=。=
书本身是非常好的，可能是买这书的人不多，给我发来一本封面满是划痕的，自己擦了半天，划痕还是有的，非常不满意。
其实思维不算很深奥吧。。。不是我的菜 但封面什么的很喜欢
还没有认真看，但是应该很不错。
要多看几遍才会懂
豆瓣评分很高，应该还不错
非常喜欢，之前各种买不到，这次终于成功收入！好好研究一下！
久仰大名，要好好拜读
很好的书，值得一看。就是书送货来时书身有磕碰和大块凹陷，划痕也很多，封面就8成新的感觉，不是很满意
太深奥的书,很难看懂啊
还没看完 待理解
读书圈一直在私下推荐的书，读了就会喜欢的，值得买来读或收着
文章很深奥，需要慢慢品的。是一本很好的书
名字好，所以买了，看了下，不易理解，再等等，再读吧。
还没到呢，但应该很不错吧
友邻推荐的，试读了部分内容，不错，详细的读完再说
这是买的第二本，送人的，非常好书！
值得值得值得值得值得看啊！
值得一读，喜欢
相当好……………………………………
不得不看啊
作为罗马尼亚籍旅人萧沆的第一步法语作品，其文辞的美感直入人心，其论述的激烈令人噤然，字里行间把万物虚无的本质述说得淋漓尽致。
作者毫不避讳地将自己投入了对整个人类（包括自己）生命的抗争与蔑视中，化身撒旦，冷眼旁观，道尽几乎所有信仰与希望背后的不堪一击的防线或是支撑，展出一幅投射入几缕阳光的地狱画卷，这一切叫读者醒悟，伴随的是自身教条的崩塌及恣意喷涌出的绝望。
读起来累人，不过萧沆带来不同的精神病的世界。
《解体概要》所表现出来的清醒和对哲学的思考 几乎很难被复制 做读书笔记也很辛苦 抄写下来也不很理解 只能鼓励自己 慢慢来……为作者思想所折服的同时 也如他所愿 不要成为其追随者和模仿者（只是有些句子翻译得不通顺）
关于哲学，我觉得现在的人都需要反复去认识哲学的真正含义，现在的社会没有哲学是个空虚的壳，无色无味。
这本书让我感觉人在其中，却也把自己说在其中。
但是，往往哲学家这么说，自己却未必那么做。读者自己斟酌就是了。
读书应当啃啃骨头
买了，还没看，好像有些深奥。慢慢体会之。
毫无逻辑，意见领袖而已
此书涩，宜细读，当多得。
坦白地说，我看的好吃力啊~~~
本来打算拿它当作经典启蒙读物来着，结果费力看了几天发现难度颇大，暂时搁置，等有心情在研究~
内容的话有点看不懂，慢慢看吧·纸质也不错的··就是封面有很严重的擦痕有些旧。
发现我想说的很多话都被这家伙抢先说了。原来书这么好写的，我直接把人人日志编在一起出版了好了。
EM 很好 good
我这年纪不太看的明白啊 看着也觉得作者应该是陷入痛苦的生活 他需要安眠药啊
有些失望，内容挺空泛的...并没有预料中的震撼，也许是仁者见仁的问题吧...
看不懂，真的看不懂
书脏了，还有脚印。。。
封面有点瑕疵，物流速度不错。
封面好脏的说，不过内容很期待。。
初看击节，再看虚空。
觉得每一句话都挺对，但都让人记不住。
卓越的书确实蛮好的，便宜而且质量有保障，不过在运送过程中对书籍的考虑太少了，就只是简简单单用个塑料袋子，买了几本书都发现书的封面都被磨花了，我是一个比较爱惜书的人，这弄得我都不知怎么是好强烈建议以后卓越在书籍运送中先用泡沫塑料（就是那种很薄的，用来防刮花）包好在放在塑料袋里，当然这需要成本，所以我建议卓越开用一个商品包装的服务，客户可以自行选择各种商品包装服务
卓越此次的服务实在令人不敢恭维！明明是新书，可是送到手上的书没有外面的塑料纸，当然为环保起见也就罢了，但封面有很多明显的划痕，这实在说不过去！还有就是这书的定价实在太高，这么一本才十几万字的小书，原价是三十五啊，曾几何时这个价钱能买到《来自德国的大师》那样厚厚的一本呢！书价在一片批评声中不降反升，这叫读书人情何以堪！
这本有毒的书，有很多产生共鸣的地方
这是一本怎样的书？但从书名我想象不到。读了以后才知道，人类思想的火花总是四处飞溅。
蛮好的书，萧沆完全颠覆了我的人生观哈哈
因为还没看但是书的外表，相当差劲！！！！！封面和背面又脏又皱你们发书的时候不看一下的么！！！！？？？？让你花27块钱，你自己愿意拿一本残破的书么？什么态度！
是小开本的，装帧印刷都很一般，简装的，也没多厚，所以相对来说定价偏高，而且卓越送过来的书，封面压了好几道褶子，不爽。
我将与绝望携手反对我的灵魂。与自己为敌。
虚无主义 不枯燥 很好看
可能是我理解的问题，看不太懂啊~~另：纸质还不错啊~~
很不错的一本书，这是买第二本专门送人的，欠保护，没有塑封，封面封底尽是磨痕，内页第一张还有4厘米纵向破口。
无法理解。。。。。。
很好看每一句都正中！
萧沆有很多书，但目前只译了一本《解体概要》，太不够了！！！强烈要求再出萧沆其他的书籍！！！！！！
内容很富有哲理性，好书。
书不是A4 稍微小一点 但是纸张还不错 我对内容也比较满意 虚无主义的确挺颠覆 不过对于信教的人来说会觉得很很郁闷 信教的人还是不推荐买了
语言有点难懂，精神层面的东西
我找到一种阅读萧沆的途径。就是分辨清当下之物与完美之物的距离。对于这些，当我在爱中，我是彻底的黑格尔主义者；然而当我被拒绝被遗忘，被苦痛侵袭时，我清楚知道，自己是虚无主义者。
还可以的，在豆瓣上看到的
解体概要
包装好。内容也不错。
萧沆的代表作
正版速度非常快，很喜欢 这本书